مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٦٨ - نشر و تبلیغ اسلام

به واسطه اصول اخلاقی و روحانی دین اسلام بود که بر پایه محبت و امانت و عدالت و اخوت و برابری و مساوات و سایر ملکات فاضله استوار بود، و این خصایص موافق طبع و قبول مردم بومی و عادات نیاکان آنان بود. لذا مردم اندونزی پس از صدها سال پیروی از دین بودا، در اندک زمانی از دین جدید استقبال نمودند ... با پیشرفت اسلام، مذاهب و فرهنگ برهمایی به مناطق کوهستانی و دهات دورافتاده مشرق جاوه عقب رانده شد. در این قبیل اماکن هم عقاید بودایی و شیوایی و معتقدات قدیمی اهالی بومی اندونزی بیش از پیش با هم ممزوج و ترکیب گردید، ولی مذهب اسلام همچنان در پیشرفت بود و هر کجا عرضه میشد سایر مذاهب را تحت الشعاع خود قرار میداد.» [١]

در همان کتاب مینویسد که دکتر سوکارنو در نطق خود گفت:

«شرافت، صداقت، برابری، درستی؛ این است آنچه اسلام برای مردم اندونزی به ارمغان آورد.» [٢]

در کتاب اسلام، صراط مستقیم که به قلم جمعی از دانشمندان کشورهای مختلف اسلامی تألیف یافته و مجموعاً به فارسی ترجمه شده است، مقاله «اسلام در اندونزی» به قلم «ب- ا- حسین جاجاونینگرات» استاد علوم اسلامی دانشکده ادبیات اندونزی چنین مینویسد:

«قدیمیترین سند تاریخی موجود که در آن ذکری از رواج اسلام در اندونزی شده است همانا خاطرات و شرح سفرهای مارکوپولو است که بعد از سالها خدمت در دربار قوبلای قاآن در چین موقع مراجعت به ونیز به سال ٦٩٢ هجری در ناحیه پارلاک، ساحل شمالی سوماترا توقف و مشاهده کرد که مردم آن نواحی در اثر تبلیغ سوداگران ساراسین به اسلام گرویدهاند ...

ابن بطوطه متوفّای ٧٧٩ هجری جهانگرد معروف مراکشی در سال ٧٤٦ هجری موقع مسافرت به چین از سامودرا دیدن نمود و در آن هنگام سلطان