مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥٠ - نظام اجتماعی

دوتاست؛ آنها به خاطر هدفهای دنیوی به سرزمینهای شما میآمدند و ما به خاطر هدفهای اخروی. ما همچنان بودیم که تو وصف کردی، تا خداوند پیامبر خویش را در میان ما مبعوث فرمود و ما دعوت او را اجابت کردیم.

او به ما اطمینان داد که هر که این دین را نپذیرد خوار و زبون خواهد شد و هر که بپذیرد عزیز و محترم خواهد گشت. رستم گفت: دین خودتان را برای من توضیح بده گفت: پایه اساسیاش اقرار به وحدانیت خدا و رسالت محمد است. گفت: نیک است، دیگر چی؟ گفت: دیگر آزاد ساختن بندگان خدا از بندگی بندگان، برای اینکه بنده خدا باشند نه بنده بنده خدا. گفت:

نیک است و دیگر چی؟ گفت: دیگر اینکه همه مردم از یک پدر و مادر (آدم و حوا) زاده شدند و همه با هم برادر و برابرند. گفت: این هم بسیار نیک است.

سپس رستم گفت: حالا اگر اینها را پذیرفتیم، بعد چه میکنید؟ حاضرید برگردید؟ گفت: آری به خدا قسم، دیگر جز برای تجارت و یا احتیاجی دیگر نزدیک شهرهای شما هم نخواهیم آمد. رستم گفت: سخنت را تصدیق میکنم اما متأسفم که باید بگویم از زمان اردشیر رسم بر این است که به طبقات پست اجازه داده نشود دست به کاری که مخصوص طبقات عالیه و اشراف است بزنند، زیرا اگر پا از گلیم خویش درازتر کنند مزاحم طبقات اشراف میشوند. زهرة بن عبد اللَّه گفت: بنابراین ما از همه مردم برای مردم بهتریم. ما هرگز نمیتوانیم با طبقات پایین آنچنان رفتار کنیم که شما میکنید. ما معتقدیم امر خدا را در رعایت طبقات پایین اطاعت کنیم و اهمیت ندهیم به اینکه آنها امر خدا را درباره ما اطاعت میکنند یا نمیکنند.» [١]

محققین و مورخین غربی که به منابع مختلف تاریخی از یونانی و رومی و سریانی و ارمنی و عربی دست یافتهاند- بعلاوه حفریات اخیر کمک فراوانی در کشف حقایق تاریخی به آنها کرده است- اتفاق نظر دارند که نظام طبقاتی ایران ریشه قدیمیتر دارد. کریستن سن که به همه این منابع دست داشته و مدت سی سال