قامــوس المعـــارف
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص

قامــوس المعـــارف - مدرس تبريزى، محمدعلى - الصفحة ٣٥٨

متّقى و به خيرات و مبرّات مايل بوده و بالخصوص در مؤسسات دينيّه رغبت تامّه داشته و در آناطولى[آسياى صغير و روم ايلى و اكثر بلاد و اَمصار، جوامعمسجدهاى نماز جمعه] و مدارس بسيار به يادگار گذاشته، به سلطان بايزيد ولى اشتهار داشت.

٣. بايزيد انصارى: كه از صوفيان افغانستان و به پير روشن ملقّب و طريقتى موسوم به روشنى ايجاد كرد و در آن ديار حكومت كوچكى تشكيل داد.

٤. بايزيد بسطامى: نامش طيفور ابن عيسى از اجلّه عرفا و اوّلين طبقه ايشان معدود و نسبت طريقت او به پنج واسطه به خليفه اوّل موصول، و در ١٦٠ هجرى در بسطام متولّد و موافق نوشته آثار عجم[ر.ض] سقّايىِ خانه حضرت صادق(عليه السلام)مى نموده و از آن حضرت استفاده علوم مى كرده و عاقبت امام(عليه السلام) جُبّه خود را به رسم خلعت در وى پوشانيده و به بسطام مراجعت نموده و در ٢٣١ يا ٢٣٤ يا ٢٦١ يا ٢٦٤ ]هجرى [وفات يافته و اين رباعى از اوست:

«اى عشق تو كشته عارف و عامى را *** سوداى تو گم كرده نكونامى را

ذوق لب ميگون تو آورده برون *** از صومعه بايزيد بسطامى را»

و له أيضاً:

«خواهى كه رسى به كام، بردار دو گام *** يك گام ز دنيا و دگر گام ز كام

نيكو مَثَلى شنو ز پير بسطام *** از دانه طمع بِبُر كه رَستى از دام».

بايِسْت; بايسته : شرط و فريضه و ضرورى و واجب و مايحتاج و لازم و به معنى چنانكه مى بايد و مى شايد.

بايسته هستى : واجب الوجود است.

بايِسك : نام مردى بوده.

بايْسَنْقر : پسر معين الدّين شاهرخ ابن تيمور لنگ[دوّمين پادشاه تيمورى در قرن ٩ه:.] كه شاهزاده اى بوده شاعر و اديب و پاره اى اشعار پارسى و جغتايى از او در اثر و در كتابت خطوط مختلفه مهارت تامّه داشته و اين شعر از اوست:

«گداى كوى او شد بايسنقر *** گداى كوى جانان پادشاه است»

و در ٨٠٢ [هجرى متولّد و در ٨٣٧ هجرى]، در حياتِ پدرش، در هرات وفات يافت و هم پسر جلال الدّين ميران شاه، از احفاد تيمور لنگ[نخستين پادشاه تيمورى در قرن٨ و ٩ه:]، كه عاقبت خود را در ٩٠٥]هجرى [مقتول نمود و هم چهارمين حكمرانان آق قويونلو]سلسله اى در قرن ٩ و ١٠ه:. [كه در ٨٩٦ جلوس و در ٨٩٨ مقتول گرديد و هم نبيره جلال الدّين اكبرشاه[سوّمين پادشاه تيمورى هند در قرن١٠ و ١١ه:.]، حكمران هندوستان كه در ١٠٤٣ هجرى مقتول گرديد.

بايقال : كوهى است در ساحل درياى بزرگى از سيبريا، كه آن هم به مناسبت تشكيل يافتن از مياه[آب ها و اَنهار جاريه از جبال موسوم به بايقالبايكال]، بدين اسم مسمّى، و طول آن ٦٦٠ كيلومتر و عرضش از ٤٠ تا ١٠٠ كيلومتر و عمقِ آن از ٣٠٠ تا ١٢٠٠ و ازاين رو سير سَفاين در آن دريا صَعْب و پرخطر است.

بايقَرا; بايقَره : به تركى، مرغ بزرگى است از نوع كركس و هم لقب بعضى از ملوك مصريّه و ايرانيّه و هم نام پسر معزّالدّين عمر شيخ ابن تيمور لنگ كه در ٧٩٦ ]هجرى [از طرف عمّ خود، شاهرخ[دوّمين پادشاه تيمورى در قرن ٩ه:.]، به حكومت همدان منصوب و پسرش، ميرزا منصور، پدر سلطان حسين، ملقّب به بايقرا از حكم داران خراسان بوده و سلطان مذكور در ٨٤٦ يا ٨٧٥ ]هجرى [در هرات جلوس نموده و در عهد او علوم و معارف، ترقّىِ بسيار كرده و هرات مجمع فضلا و اُدبا بوده و خود آن شهريار هم شاعر و اديب بوده، و تأليفى به عنوان مجالس العشاق از او در اثر و به تركى و پارسى اشعار بسيار دارد:

«از غم عشقت مرا نى تن نه جانى مانده است *** آن خيالى گشته و زين يك نشانى مانده است».

بايقِه : بليّه[ر.م و داهيهر.م].

بايَك; بايَكيدن : بر وزن و معنى باهك و باهكيدن.

بايگان : بر وزن و معنى بادگان است.