قامــوس المعـــارف
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص

قامــوس المعـــارف - مدرس تبريزى، محمدعلى - الصفحة ٢٦٤

بزرگ از ماوراءالنهر در ميان سيحون]رودى در آسياى مركزى[ و سمرقند]در ازبكستان [و در ٢٦ فرسخى سمرقند و به قول اصطخرى[ر.ض]، نام خود آن اقليم و ناحيه بوده و در آنجا شهرى و موضعى نيست كه مسمّى بدين اسم باشد.

اشعر : (چو عنبر) به عربى، مردم كثيرالشَّعر كه موى بدنش بسيار باشد و مردم باهوش و زكاوت را هم گويند و هم كوهى است در ميان مكّه و مدينه و يا مابين مدينه و شام و هم پدر قبيله اى است در يمن از اولاد سبا[ر.م] كه آن قبيله را نيز اشعر و بنى اشعر و اشعريّون گويند و ابوالحسن على ابن اسماعيل ابن ابى بشر اسحاق ابن سالم ابن اسماعيل ابن عبدالله ابن موسى ابن بلال ابن ابى برده ابن عامر ابن ابى موسى اشعرى، رئيس فرقه معروفه اشعريّه، هم از اين قبيله بوده كه در ٢٦٠ يا ٢٦٦ هجرى در بصره متولّد و در ٣٣٠ يا ٣٣٣ در كرخ بغداد بدرود جهان گفته و خودش از تلامذه ابوعلى جبايى معتزلى، تلميذ ابوهاشم ابن محمّد حنفيّه، بوده و كافّه معلومات وى هم از منبع زلال علم والد ماجدش، حضرت على(عليه السلام)، مأخوذ و مستفاد بود و اگرچه ابوالحسن مذكور در بدو امر به تبعيّت استاد خودش در مسلك اعتزال بوده، ليكن عاقبت روزى در جامع]مسجد نماز جمعه [بصره علناً در بالاى منبر از همان مسلك عدول نموده و معتزله را جرح و رد كرده و مخترع پاره اى عقايد گرديد كه ان شاءالله تعالى، در «معتزله» نگارش خواهد يافت.

اَشعَريّه --->اشعر و معتزله و هفتادوسه ملّت.

اَشعيارشعيا.

اشغار; اشغر : (چو گلزار و كندر) خارپشت، خصوصاً سيخول و جانوركى است ديگر كه به تركى «پورسوخ» گويند.

اَشفار : بر وزن و معنى اشخار.

اُشَق --->كليانى.

اِشقاقُلرشقاقل.

اَشقاليه : شهرى و يا ناحيه اى است از اندلس ]در جنوب اسپانيا[.

اشقر : (چو اكبر) به عربى، اسب سرخ رنگ و يالودم سياه.

اَشقَرديون : سير صحرايى.(نان)

اِشقودَره : (ل) نام شهرى است حاكم نشين از ولايتى كه هم بدين اسم مسمّى و در قرب بحر ونديك]ونيز[ در سمت جنوبى قره داغ و غربى روم ايلى[ر.م]واقع و در عهد اسكندر رومى انشا شده و اخيراً چند بار به تصرّف اهالى صرب و ونديك گذشته تا در ٨٨٣ هجرى سلطان محمّد ثانى]هفتمين پادشاه عثمانى در قرن ٩ ه:[ با اوردوى گران بعد از شش ماه محاصره، مسخّر نموده و به ايالت روم ايلى ملحق گرديد.

اشك : (با حركت مجهوله) نوعى از ماهى است كه در «وال» مذكور است و (چو زشت) لقب هادى على مولوى از شعرا و علماى متقدّمين هندوستان كه در ١٢٧١ هجرى در شهر لكهنو وفات يافته و (چو پشم) سالك راه خدا و مطلق قطره، خصوصاً قطره آب چشم ونام يكى از خطوط جام جم كه در تركيبات «خط» نگارش مى يابد و هم نام يكى از ملوك قديمه ايران كه به ارشك نيز موسوم و طبقه اشكانيان بدو منسوب و به نوشته ناسخ التّواريخ[ر.ض]، پدر اشك نيز اشك ابن داراى اكبر و به اشكان ملقّب بوده و ازاين رو اشك ابن اشكان نيز گويند. و چون اسكندر ايران را بر پادشاهزادگان عجم قسمت كرد، از كنار دجله تا انتهاى اراضى رى بهره اشك افتاده و از جانب وى حكومت همى كرد و بعد از اسكندر، ابطخس يونانى[ر.م]را : كه چهار سال حكمران بالاستقلال ايران بود : مكانتى تمام مى نهاد و پس از رحلت ابطخس كار اشك بالا گرفته و بر ساير ملوك الطوايف فزونى يافته و قوى ترين ايشان بوده و ازاين رو آن جماعت را هم منسوب به وى داشته و اشكانيان نام كردند و بعد از پانزده سال حكمرانى بدرود جهان گفته و پسرش، شاپور، به جاى وى نشست.

اشكار : (چو دلدار) شكار و شكار كردن.

اِشكال : بُخاو[ر.م] و پايبند ستور و بهايم.

اشكان : (چو مردان) لقب پدر اشك و يا به نوشته قاموس الأعلام[ر.ض]، نام خال اوست كه بعد از او مالك رقاب گرديده و نه سال حكمرانى نمود.