فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٧٢ - كاوشى در حكم فقهى تجسّس آیت الله سيدمحسن خرازى

آراستگى دل‌ها گردانيد؛ اطاعت ما را موجب نظام اجتماع، و امامت ما را ايمنى بخش[امت از[ تفرقه قرارداد. (٤١)

روشن است كه تشريع امامت با هدف نظام بخشى به امور، خود حاكى از اهميت نظام است.

همچنين از مولايمان حضرت على بن موسى الرضا(ع) در بيان حكمت تشريع امامت روايت است كه فرمود:

...امامت موجب پيشبرد دين، [برقرارى] نظام مسلمانان، پيشرفت دنيا[ى آنها] و سبب عزت موءمنان است. (٤٢)

همچنين از آن حضرت روايت شده:

از كسى كه خداوند زمام امور را به او سپرده فرمان بريد؛ زيرا او[برپادارنده] نظام اسلام است. (٤٣)

٧. حفظ نظم و نظام امور مسلمانان مورد سفارش پيشوايان ما بوده است؛ چنان كه اميرالموءمنين على(ع) مى‌فرمايد:

شما و همه فرزندان و خاندانم و آن را كه نامه من به او مى‌رسد به پروا از خداوند؛ نظم[و انضباط [دركارهايتان؛ و اصلاح روابط اجتماعيتان سفارش مى‌كنم. (٤٤)

رسول الله(ص) نيز فرمود:

آن كه شب را به صبح رساند درحالى كه نسبت به امور مسلمانان بى تفاوت باشد، مسلمان نيست. (٤٥)

---

(٤١) احتجاج طبرسى، ج١، ص١٣٤، منشورات دارالنعمان، نجف.
(٤٢) اصول كافى، ج١، ص٢٠٠، كتاب الحجه، حديث١.
(٤٣) ميزان الحكمه، ج١، ص١٦١؛امالى مفيد، ص١٤، مجلس دوم، حديث٢.
(٤٤) نهج البلاغه، ص٤٢١.
(٤٥) وسائل الشيعه، ج١١، ص٥٥٩، باب١٨، فعل المعروف، حديث١؛ اصول كافى، ج٢، ص١٦٣، حديث ١.