الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٣١ - في أعمال العمرة

دليلنا: إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط، لأنه إذا فعل ما قلناه فقد أتى بكمال العمرة بلا خلاف، و ان لم يفعل ففيه الخلاف.

مسألة ١٤٥: هدي المتمتع لا يجوز نحره إلا بمنى.

و قال الشافعي: ينحره على المروة، و ان نحره بمكة جاز أي موضع شاء [١].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٢].

مسألة ١٤٦ [حكم من ليس على رأسه شيء من الشعر]

من ليس على رأسه شيء من الشعر، مثل أن يكون أصلع أو أقرع فعليه أن يمر الموسى على رأسه استحبابا. و به قال الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: يجب عليه ذلك [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة، و الأصل براءة الذمة، و إيجاب ذلك يحتاج إلى دليل.

مسألة ١٤٧ [متى يقطع المعتمر التلبية]

المحرم بالعمرة من الميقات يقطع التلبية إذا دخل الحرم، فإن كان متمتعا قطعها إذا شاهد بيوت مكة.

و قال الشافعي: لا يقطع المقيم التلبية حتى يأخذ في الطواف [٥]، و به قال ابن عباس [٦].

و قال مالك مثل ما قلناه، إلا أنه قال: إذا كان أحرم وراء الميقات لا يقطع حتى يرى البيت [٧].

[١] الوجيز ١: ١٣٢، و فتح العزيز ٨: ٨٥، و بداية المجتهد ١: ٣٦٥.

[٢] الكافي ٤: ٤٨٨ حديث ٣، و التهذيب ٥: ٢٠١ حديث ٦٧٠، و الاستبصار ٢: ٢٦٣ حديث ٩٢٨.

[٣] المجموع ٨: ٢١٢، و مغني المحتاج ١: ٥٠٣، و تلخيص الحبير في هامش المجموع ٧: ٣٧٣، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٦٩، و الشرح الكبير ٣: ٤٦٥.

[٤] المجموع ٨: ٢١٢، و فتح العزيز ٧: ٣٧٩، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٦٩، و الشرح الكبير ٣:

٤٦٥.

[٥] المغني لابن قدامة ٣: ٤٢٥، و الشرح الكبير ٣: ٤٢٥، و بداية المجتهد ١: ٣٢٨، و عمدة القارئ ٩: ١٨٠.

[٦] المصادر السابقة.

[٧] المغني لابن قدامة ٣: ٤٢٦، و الشرح الكبير ٣: ٤٢٦، و عمدة القارئ ٩: ١٨٠.