الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٠٨ - في قضاء الصوم

مثل استمرار المرض أو سفر لم تجب القضاء عنه و لا الكفارة. و به قال الشافعي [١].

و قال قتادة: يطعم عنه [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا فإن إيجاب ذلك يحتاج إلى دليل، و ليس في الشرع ما يدل عليه.

مسألة ٦٥ [حكم من أخّر قضاء رمضان لعذر ثم مات]

فإن أخر قضاءه لغير عذر و لم يصم ثم مات، فإنه يصام عنه.

و قال الشافعي في القديم و الجديد معا: يطعم عنه و لا يصام عنه [٣]، و به قال مالك و الثوري و أبو حنيفة و أصحابه [٤].

و قال أحمد و إسحاق: ان كان صومه نذرا فإنه يصوم عنه وليه، و ان لم يكن نذرا أطعم عنه وليه [٥].

و قال أبو ثور يصوم عنه نذرا كان أو غيره [٦].

و قال أصحاب الشافعي هذا قول ثان للشافعي، و هو أنه يصام عنه [٧].

دليلنا: إجماع الفرقة، و الاخبار التي وردت رويناها في الكتاب المقدم ذكره [٨].

[١] المجموع ٦: ٣٦٧- ٣٦٨ و ٣٧٣، و كفاية الأخيار ١: ١٣٠، و مغني المحتاج ١: ٤٣٨، و السراج الوهاج: ١٤٤، و شرح النووي في هامش إرشاد الساري ٥: ١٢٦.

[٢] المجموع ٦: ٣٧٢، و المغني لابن قدامة ٣: ٨٤، و الشرح الكبير ٣: ٨٨.

[٣] المجموع ٦: ٣٦٧ و ٣٦٩ و فتح العزيز ٦: ٣٦٣، و المغني لابن قدامة ٣: ٨٤، و الشرح الكبير ٣: ٨٨.

[٤] المجموع ٦: ٣٧٣، و المبسوط ٣: ٨٩، و المغني لابن قدامة ٣: ٨٤، و الشرح الكبير ٣: ٨٨.

[٥] المجموع ٦: ٣٧٢- ٣٧٣، و المغني لابن قدامة ٣: ٨٤- ٥٨، و الشرح الكبير ٣: ٨٨ و ٩٣

[٦] المجموع ٦: ٣٧٢، و المغني لابن قدامة ٣: ٨٤، و الشرح الكبير ٣: ٨٩.

[٧] المجموع ٦: ٣٧٠، و المغني لابن قدامة ٣: ٨٤، و الشرح الكبير ٣: ٨٩.

[٨] التهذيب ٤: ٢٤٩، و الاستبصار ٢: ١١٠.