يجوز أن يقضي فواءت رمضان متفرقا، و التتابع أفضل، و به قال الشافعي [٢]، و به قال أبو عبيدة بن الجراح [٣]، و معاذ بن جبل، و أبو هريرة، و أنس بن مالك، و في الفقهاء مالك، و الأوزاعي، و الثوري، و أبو حنيفة و أصحابه [٤].

و قال قوم: ان المتابعة واجبة [٥]. روي ذلك عن علي (عليه السلام)، و عبد الله بن عمر، و عائشة، و النخعي [٦]، و به قال داود و أهل الظاهر [٧].

دليلنا: إجماع الفرقة.

فأما فضل التتابع فقد روي عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه و آله)

[١] الوجيز ١: ١٠٥، و المجموع ٦: ٣٦٥، و فتح العزيز ٦: ٤٦٣، و السراج الوهاج: ١٤٥، و مغني المحتاج ١: ٤٤١، و البحر الزخار ٣: ٢٥٧.

[٢] مختصر المزني: ٥٨، و فتح العزيز ٦: ٤٦٧، و المغني لابن قدامة ٣: ٩١، و الشرح الكبير ٣: ٨٥، و شرح الموطأ ٢: ٤٤٥، و المجموع ٦: ٣٦٧.

[٣] أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب القرشي، شهد بدرا و المشاهد، روى عن النبي (صلى الله عليه و آله) و عنه جابر بن عبد الله و أبو امامة و عبد الرحمن بن غنم و غيرهم. ولاه عمر بن الخطاب الشام و مات في الطاعون سنة ١٨ هجرية تهذيب التهذيب ٥: ٧٣، و شذرات الذهب ١: ٢٩، و الإصابة ٢: ٢٤٣، و أسد الغابة ٣: ٨٤.

[٤] أحكام القرآن للجصاص ١: ٢٠٨- ٢٠٩، و الهداية ١: ١٢٧، و المغني لابن قدامة ٣: ٩١، و الشرح الكبير ٣: ٨٥، و شرح الموطأ ٢: ٤٤٥، و المجموع ٦: ٣٦٧، و شرح العناية ٢: ٨١.

[٥] المجموع ٦: ٣٦٧، و المنهل العذب ١٠: ١٤١، و بداية المجتهد ١: ٢٨٩.

[٦] المغني لابن قدامة ٣: ٩١، و المجموع ٦: ٣٦٧، و شرح الموطأ ٢: ٤٤٥، و الشرح الكبير لابن قدامة ٣: ٨٥، و المنهل العذب ١٠: ١٤١.

[٧] المحلى ٦: ٢٦١، و شرح الموطأ ٢: ٤٤٥، و المجموع ٦: ٣٦٧، و المنهل العذب ١٠: ١٤١، و المغني لابن قدامة ٣: ٩١، و الشرح الكبير ٣: ٨٥.