الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٣٧ - مسائل الوقوف بعرفة و المزدلفة

قال الشافعي [١].

و قال مالك: يجزيه [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط، و حديث جابر [٣].

و روى ابن عباس ان النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «عرفة كلها موقف، و ارتفعوا عن وادي عرنة» [٤].

مسألة ١٥٥ [في كيفيّة الوقوف]

يجوز الوقوف بعرفة راكبا و قائماً سواء، و هو أحد قولي الشافعي ذكره في الإملاء [٥].

و قال في القديم: الركوب أفضل [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا تفضيل الركوب يحتاج إلى دلالة.

و أيضا القيام أشق من الركوب، فينبغي أن يكون أفضل.

مسألة ١٥٦ [في وقت الوقوف]

وقت الوقوف من حين تزول الشمس إلى طلوع الفجر من يوم النحر. و به قال جميع الفقهاء إلا أحمد بن حنبل، فإنه خالف في الأول، فقال:

من عند طلوع الفجر من يوم عرفة [٧] و وافق في الآخر [٨].

[١] المجموع ٨: ١٠٩ و ١٢٠، و فتح العزيز ٧: ٣٦٢، و اللباب ١: ١٨٦، و المغني لابن قدامة ٣:

٤٣٦، و الشرح الكبير ٣: ٤٣٦، و عمدة القاري ١٠: ٥، و بداية المجتهد ١: ٣٧٧، و الفتح الرباني ١٢:

١١٥.

[٢] المغني لابن قدامة ٣: ٤٣٦، و الشرح الكبير ٣: ٤٣٦، و بداية المجتهد ١: ٣٧٧، و عمدة القاري ١٠: ٥، و الفتح الرباني ١٢: ١١٥.

[٣] المتقدم في وصف حجة النبي (صلى الله عليه و آله).

[٤] انظر سنن البيهقي ٥: ١١٥، و المجموع ٨: ١٢٠- ١٢١، و حكاه المتقي الهندي في كنز العمال ٥:

٦١ عن الطبراني عن ابن عباس.

[٥] الام ٢: ٢١٢، و المجموع ٨: ١١١، و فتح العزيز ٧: ٣٥٨، و فتح الباري ٣: ٥١٣، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٤٣، و عمدة القاري ٩: ٣٠٣، و المنهل العذب ٢: ٥١.

[٦] المجموع ٨: ١١١، و فتح العزيز ٧: ٣٥٨، و عمدة القاري ٩: ٣٠٣، و المنهل العذب ٢: ٥١.

[٧] الإقناع ١: ٣٨٧، و المجموع ٨: ١٢٠، و المبسوط ٤: ٥٥، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٤٣، و عمدة القاري ١٠: ٥، و فتح العزيز ٧: ٣٦٣، و الشرح الكبير ٣: ٤٤١، و الفتح الرباني ١٢: ١٢١.

[٨] انظر المصادر السابقة الذكر.