الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٢٥ - آداب دخول مكة و الطواف و ركعتاه

دليلنا: ان ما ذكرناه مقطوع على إجزائه، و ما ذكروه ليس على إجزائه دليل، فالاحتياط أيضا يقتضي ما قلناه.

مسألة ١٣٤ [حكم من طاف منكوسا]

إذا طاف منكوسا- و هو أن يجعل البيت على يمينه- فلا يجزيه، و عليه الإعادة. و به قال الشافعي [١].

و قال أبو حنيفة: ان أقام بمكة أعاد، و إن عاد إلى بلده جبره بدم [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة و طريقة الاحتياط، و القطع على براءة الذمة إذا فعل ما قلناه، و عدم القطع إذا فعل خلافه.

و أيضا لا خلاف أن النبي (صلى الله عليه و آله) فعل ما قلناه، و قد قال:

«خذوا عني مناسككم» [٣] فمن خالفه لا يجزيه.

مسألة ١٣٥: كيفية الطواف:

أن يبتدئ في السبع طوافات من الحجر، ثم يأتي إلى الموضع الذي بدأ منه، فإن ترك و لو خطوة منها لم يجزه، و لم تحل له النساء حتى يعود إليها فيأتي بها. و به قال الشافعي [٤].

و قال أبو حنيفة: عليه أن يطوف سبعا، لكنه إذا أتى بمعظمه و هو أربع من سبع أجزأه، فإن عاد إلى بلده جبره بدم، و ان أتى بأقل من أربع لم يجزه [٥].

[١] الوجيز ١: ١١٨، و المجموع ٨: ٦٠، و فتح العزيز ٧: ٢٩٢، و المبسوط ٤: ٤٤، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٠٣، و الشرح الكبير ٣: ٤٠٧، و الفتح الرباني ١٢: ٥٤.

[٢] الفتاوى الهندية ١: ٢٣٢، و المبسوط ٤: ٤٤، و المجموع ٨: ٦٠، و فتح العزيز ٧: ٢٩٢، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٠٣، و الشرح الكبير ٣: ٤٠٧، و الفتح الرباني ١٢: ٥٤.

[٣] أخرجه الرافعي في فتح العزيز ٧: ٣٠٣، و رواه ابن حجر العسقلاني في تخليص الحبير المطبوع في هامش المجموع ٧: ٢٩٢- ٢٩٣ عن مسلم و النسائي و لم أقف في النسخ المطبوعة على هذا الحديث في مضانه. و رواه أيضا ابن أبي جمهور الأحسائي في عوالي اللآلي ١: ٢١٥ حديث ٧٣ و ٤: ٣٤ حديث ١١٨، أما رواية مسلم في صحيحه ٢: ٩٤٣، و أبو داود في سننه ٢: ٢٠١، و النسائي في سننه ٥: ٢٧٠، و أحمد بن حنبل ٣: ٣٦٦ و غيرهم بألفاظ قريبة منه فلاحظ.

[٤] الام ٢: ١٧٠، و فتح العزيز ٧: ٣٠٣، و المبسوط ٤: ٤٦، و بدائع الصنائع ٢: ١٣٢.

[٥] الهداية ١: ١٦٦، و المبسوط ٤: ٤٦، و بدائع الصنائع ٢: ١٣٢، و فتح العزيز ٧: ٣٠٤.