الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢١٤ - آداب الصوم

و كان الجرجاني أبو عبد الله [١] يقول: لا يفطره [٢].

دليلنا: على الحقنة إجماع الفرقة، و أما التقطير فليس على كونه مفطرا دليل، و الأصل بقاء الصوم و صحته.

مسألة ٧٤ [حكم الدواء الواصل الى الجوف من الجرح]

إذا داوى جرحه، فوصل الدواء إلى جوفه لا يفطر، رطبا كان أو يابسا.

و كذلك إذا طعن نفسه فوصلت الطعنة إلى جوفه، أو طعن باختياره.

و كذلك ما كان بغير اختياره فهو مثل أن يوجر الماء في حلقه و هو نائم كل ذلك لا يفطر.

و قال الشافعي: ما كان من ذلك باختياره يفطر، و ما كان منه بغير اختياره لا يفطر [٣].

و قال أبو حنيفة: الدواء ان كان رطبا أفطر و ان كان يابسا لا يفطر [٤].

قال أصحابه: لأن اليابس لا يجري و لا يصل إلى الجوف [٥].

و الطعنة فإن وصل الرمح إلى جوفه لم يفطر [٦].

قال أصحابه: إذا لم يستقر لم يفطر و ان استقر أفطر [٧].

و ما عدا ذلك من المسائل التي ذكرناها كلها يفطر عنده، و اعتبر وصول ذلك إلى جوفه بفعل آدمي كان أو غير آدمي [٨]، إلا الذباب و غبرة الطريق

[١] أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مهدي تفقه على أبي بكر الرازي، و عليه تفقه القدوري و أحمد بن محمد الناطفي يعد من أصحاب التخريج، مات سنة ٣٩٨، هجرية في بغداد. الفوائد البهية: ٢٠٢، و الجواهر المضية ٢: ١٤٢، و طبقات الفقهاء: ١٢٣.

[٢] النتف في الفتاوى ١: ١٥٨.

[٣] المجموع ٦: ٣١٢ و ٣٢٤، و المبسوط ٣: ٩٨.

[٤] اللباب ١: ١٦٨- ١٦٩، و المبسوط ٣: ٦٨، و الفتاوى الهندية ١: ٢٠٨، و النتف ١: ١٥٦، و فتاوى قاضيخان ١: ٢٠٨، و فتح العزيز ٦: ٣٦٣.

[٥] المبسوط ٣: ٦٨.

[٦] المبسوط ٣: ٩٨، و فتاوى قاضيخان ١: ٢٠٩.

[٧] المبسوط ٣: ٩٨، و الفتاوى الهندية ١: ٢٠٤.

[٨] المبسوط ٣: ٩٨.