إذا قامت البينة بعد الزوال برؤية الهلال في الليلة الماضية في شوال أفطر على كل حال أي وقت كان بلا خلاف، فأما صلاة العيد فلا يجب قضاؤها. و به قال أبو حنيفة، و المزني، و أحد قولي الشافعي [٢]. القول الآخر:

انها تقضى [٣].

و قد مضت في كتاب صلاة العيدين [٤]، و قلنا: ان القضاء فرض ثان يحتاج إلى دليل إذا قلنا ان صلاة العيدين فرض، و كذلك قضاء النوافل على مذهبهم يحتاج إلى دليل.

و لأنا روينا عنهم انهم قالوا: «صلاة العيد لا تقضي» [٥] و هذا قد فاتته، فلا يلزمه القضاء بموجب الاخبار.

مسألة ٦٣ [حكم من فاته صوم رمضان لعذر أو غيره]

من فاته صوم رمضان لعذر من مرض أو غيره فعليه قضاؤه.

و وقت القضاء ما بين رمضانين، الذي تركه و الذي بعده، فإن أخر القضاء إلى أن يدركه رمضان آخر صام الذي أدركه و قضى الذي فاته، فان كان

[١] المجموع ٦: ٢٨١، و المغني لابن قدامة ٣: ٩٨، و الشرح الكبير لابن قدامة ٣: ١٠، و المنهل العذب ١٠: ٦١، و شرح النووي المطبوع في هامش إرشاد الساري ٥: ٥٤، و نيل الأوطار ٤: ٢٥٩،- و الفتح الرباني ٩: ٢٤٧، و شرح الموطأ ٢: ٣٩٦، و البحر الزخار ٣: ٢٤٦.

[٢] الام ١: ٢٢٩، و مختصر المزني: ٣٢، و الوجيز ١: ٧٠- ٧١، و المجموع ٥: ٢٦ و ٢٩، و فتح العزيز ٥: ٦٣، و الشرح الكبير لابن قدامة ٢: ٢٢٥، و شرح فتح القدير ١: ٣١٥- ٣١٦، و تبيين الحقائق ١: ٢٢٦.

[٣] المجموع ٥: ٢٦ و ٢٨، و فتح العزيز ٥: ٦٣.

[٤] مضى الحديث عنه في المسألة ٢٥ من صلاة العيدين.

[٥] انظر التهذيب ٣: ١٢٩ حديث ٢٧٦، و الكافي ٣: ٤٥٩ الحديث الأول، و الاستبصار ١: ٤٤٤ حديث ١٧١٤.