دليلنا: قوله تعالى «فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما» [٢] و أجمع المفسرون على أنه أراد أن يطوف بينهما، و من انتهى إليهما فقد طاف بينهما، و الأخبار كلها دالة على ما قلناه [٣]، و عليه إجماع الفرقة.

مسألة ١٤٣ [حكم من ختم السعي في الصفا]

إذا طاف بين الصفا و المروة سبعا و هو عند الصفا، أعاد السعي من أوله، لأنه لابدء بالمروة.

و قال الفقهاء: يسقط الأول، و يبني على أنه بدأ بالصفا، فيضيف إليه شوطا آخر. [٤]

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٥]، و طريقة الاحتياط تقتضيه، لأنه إذا أعاد برئت ذمته بيقين، و إذا لم يعد ففيه الخلاف.

[في أعمال العمرة]

مسألة ١٤٤: أفعال العمرة خمسة:

الإحرام، و التلبية، و الطواف، و السعي بين الصفا و المروة، و التقصير. و ان حلق جاز، و التقصير أفضل، و بعد الحج الحلق أفضل.

و قال الشافعي: أربعة، في أحد قوليه: الإحرام، و الطواف، و السعي، و الحلق أو التقصير و الحلق أفضل [٦].

و في القول الآخر: ثلاثة، و الحلق أو التقصير ليس فيها، و إنما هو إطلاق محظور [٧].

[١] المجموع ٨: ٦٤، و فتح العزيز ٧: ٣٤٥.

[٢] سورة البقرة: ١٥٨.

[٣] الكافي ٤: ٤٣٤ (باب السعي بين الصفا و المروة و ما يقال فيه)، و التهذيب ٥: ١٥٥ حديث ٥١١ و ٥١٣ و ٥١٦.

[٤] المجموع ٨: ٧٠، و المبسوط ٤: ٥٠، و عمدة القارئ ٥: ٢٩٠.

[٥] التهذيب ٥: ١٥٣ حديث ٥٠٣، و الاستبصار ٢: ٢٤٠ حديث ٨٣٦.

[٦] المجموع ٨: ٢٦٦، و المنهاج القويم: ٤١٢، و مغني المحتاج ١: ٥١٣، و كفاية الأخيار ١: ١٤٣.

[٧] المجموع ٨: ٢٦٦.