الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٢٠ - آداب دخول مكة و الطواف و ركعتاه

أدعية غيرها.

دليلنا: عمل الطائفة بما أوردناه.

مسألة ١٢٣: رفع اليدين عند مشاهدة الكعبة

لا يعرفه أصحابنا.

و قال الشافعي: ذلك مستحب [١].

دليلنا: ان الأصل براءة الذمة، و شغلها بواجب أو مندوب يحتاج إلى دليل.

مسألة ١٢٤: المستحب أن يستلم الحجر بجميع بدنه،

فإن لم يتمكن و استلمه ببعضه أجزأه.

و للشافعي فيه قولان: أحدهما مثل ما قلناه [٢]. و الثاني قاله في الأم: انه لا يجزيه [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة.

مسألة ١٢٥ [استحباب استلام الأركان الثلاثة]

استلام الركن الذي فيه الحجر لا خلاف فيه، و باقي الأركان مستحب استلامها. و به قال ابن عباس، و ابن الزبير، و جابر [٤].

و قال الشافعي: لا يستلمها- يعني الشاميين-، و به قال عمر، و ابن عمر، و معاوية [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة و عملهم و أخبارهم [٦] و طريقة الاحتياط تقتضيه، لأن فعل ذلك لا يضر على حال بلا خلاف.

[١] الام ٢: ١٦٩، و المجموع ٨: ٨، و المغني لابن قدامة ٣: ٣٨٨، و الشرح الكبير ٣: ٣٨٩.

[٢] المجموع ٨: ٢٩ و ٣٢.

[٣] الام ٢: ١٧٠، و المجموع ٨: ٢٩.

[٤] المجموع ٨: ٣٤ و ٥٨، و المبسوط ٤: ٤٩، و بداية المجتهد ١: ٣٣٠، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٠٠، و عمدة القاري ٩: ٢٥٥، و شرح النووي ٥: ٣٨٨، و نيل الأوطار ٥: ١١٦.

[٥] المجموع ٨: ٣٤ و ٥٨، و مغني المحتاج ١: ٤٨٨، و فتح العزيز ٧: ٣١٩، و المغني لابن قدامة ٣:

٤٠٠، و الفتح الرباني ١٢: ٤٣ و شرح النووي ٥: ٣٨٨، و عمدة القارئ ٩: ٢٥٥.

[٦] الكافي ٤: ٤٠٨ حديث ٨ و ٩، و التهذيب ٥: ١٠٦ حديث ٣٤١ و ٣٤٤، و الاستبصار ٢: ٢١٦ حديث ٧٤٣ و ٧٤٥.