الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٩٧ - في أحكام النية

دون الكفارة، و به قال مالك و الأوزاعي [١].

و قال الزهري و الثوري و أبو حنيفة و أصحابه: عليهما القضاء و لا كفارة، و إليه ذهب المزني [٢].

و قال ابن عباس و ابن عمر: (عليهما السلام) الكفارة دون القضاء كالشيخ الهم يكفر و لا يقضي [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و طريقة الاحتياط.

و أيضا قوله تعالى «وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ» [٤] و هذه مطيقة.

مسألة ٤٨ [حكم القبلة للصائم]

تكره القبلة للشاب إذا كان صائما، و لا تكره للشيخ. و به قال ابن عمر و ابن عباس [٥].

و قال الشافعي: تكره لهما إذا حركت الشهوة و إلا لم تكره [٦].

و قال مالك: تكره على كل حال، و به قال عمر بن الخطاب [٧].

و قال ابن مسعود: لا تكره على حال [٨].

[١] المدونة الكبرى ١: ٢١٠، و بداية المجتهد ١: ٢٩٠، و المنهل العذب ١٠: ٢٩٠، و المجموع ٦: ٢٦٧- ٢٦٩.

[٢] اللباب ١: ١٧١، و المجموع ٦: ٢٦٧- ٢٦٩، و بداية المجتهد ١: ٢٩٠.

[٣] سنن أبي داود ٢: ٢٩٦، و أحكام القرآن للجصاص ١: ١٨٠، و المغني لابن قدامة ٣: ٨١، و المجموع ٦: ٢٦٧- ٢٦٩، و بداية المجتهد ١: ٢٩٠، و المنهل العذب ١٠: ٢٩٠.

[٤] البقرة: ١٨٤.

[٥] مختصر المزني: ٥٧، و الموطأ ١: ٢٩٣، و سنن البيهقي ٤: ٢٣٢، و المنهل العذب ١٠: ١١٠.

[٦] الام ٢: ٩٨، و مختصر المزني: ٥٧، و مغني المحتاج ١: ٤٣١، و شرح الموطأ ٢: ٤١٤.

[٧] المغني لابن قدامة ٣: ٤٨، و بلغة السالك ١: ٢٤٤، و شرح الموطأ ٢: ٤١٤، و المنهل العذب ١٠:

١٠٩، و شرح النووي بهامش إرشاد الساري ٥: ٧٨.

[٨] قال الطحاوي في شرح معاني الآثار ٢: ٩٠ (باب القبلة للصائم): كان ابن مسعود يباشر امرأته و هو صائم.