قوله تعالى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيّاماً مَعْدُوداتٍ» [١].

من أصحابنا من قال: انما عنى به عشرة أيام من المحرم، و كان الفرض التخيير بين الصوم و الإطعام، ثم نسخ بقوله «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي- إلى قوله- فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» [٢] فحتم على الصوم لا غير [٣].

و قال الشافعي: المراد بالآية شهر رمضان، إلا انه نسخ فرض التخيير إلى التضييق [٤].

و قال معاذ: المراد به غير شهر رمضان، و هو ثلاثة أيام في كل شهر كان هذا فرض الناس حين قدم النبي (صلى الله عليه و آله) المدينة، ثم نسخ بشهر رمضان [٥].

و الذي قاله الشافعي أقرب إلى الصواب، لأن الظاهر الأمر فيها، و ليس فيه

[١] البقرة: ١٨٣.

[٢] البقرة: ١٨٤.

[٣] حكاه الشيخ الطوسي في التبيان ٢: ١١٦، و الطبرسي في مجمع البيان ٢: ٢٧٣ عن عطاء و قتادة و ابن عباس و ابن أبي ليلى و معاذ و لم نقف على قول لأصحابنا في ذلك في المصادر المتوفرة.

[٤] السنن الكبرى ٤: ٢٠٠، و المجموع ٦: ٢٥٠، و المنهل العذب ١٠: ٢٦.

[٥] أحكام القرآن للجصاص ١: ١٧٣، و الجامع لأحكام القرآن ٢: ٢٧٥، و السنن الكبرى ٤:

٢٠٠، و المجموع ٦: ٢٤٩، و التفسير الكبير للرازي ٥: ٧٨.