الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٢٤ - آداب دخول مكة و الطواف و ركعتاه

دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم [١]، و طريقة الاحتياط فإنه إذا لم يجز النصف و أعاد صح طوافه بلا خلاف.

مسألة ١٣١ [حكم من طاف على غير طهور و عاد الى بلده]

متى طاف على غير وضوء و عاد إلى بلده، رجع و أعاد الطواف مع الإمكان، فإن لم يمكنه استناب من يطوف عنه.

و قال الشافعي: يرجع و يطوف، و لم يفصل [٢].

و قال أبو حنيفة: يجبره بدم [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤] و طريقة الاحتياط، لأن من طاف على ما قلناه برئت ذمته بلا خلاف، و سقط الفرض عنه، هذا على أبي حنيفة، و أما على الشافعي فقوله تعالى «وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» [٥].

مسألة ١٣٢ [في حدّ الطواف]

الطواف يجب أن يكون حول البيت و الحجر معا، فإن سلك الحجر لم يعتد به. و به قال الشافعي [٦].

و قال أبو حنيفة: إذا سلك الحجر أجزأه [٧].

دليلنا: إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط، لأن من طاف على ما قلناه برئت ذمته بلا خلاف، و سقط الفرض عنه. و إذا لم يفعل ففيه الخلاف.

مسألة ١٣٣ [حكم من تباعد عن البيت في حال طوافه]

إذا تباعد من البيت حتى يطوف بالسقاية و زمزم لم يجزه.

و قال الشافعي: يجزيه [٨].

[١] الكافي ٤: ٤١٤ حديث ٢، و التهذيب ٥: ١١٨ حديث ٣٨٤.

[٢] الام ٢: ١٧٨- ١٧٩، و فتح العزيز ٧: ٢٨٨.

[٣] الهداية ١: ١٦٦، و اللباب ١: ٢٠٣، و المبسوط ٤: ٣٨، و بدائع الصنائع ٢: ١٢٩.

[٤] الكافي ٤: ٤٢٠ (باب من طاف على غير وضوء)، و الفقيه ٢: ٢٥٠ (باب ما يجب على من طاف أو قضى شيئا من المناسك على غير وضوء)، و التهذيب ٥: ١١٦ حديث ٣٧٨ و ٣٨٥.

[٥] الحج: ٧٨.

[٦] الام ٢: ١٧٦، و مختصر المزني: ٦٧، و المجموع ٨: ٢٥.

[٧] الهداية ١: ١٦٦، و المبسوط ٤: ٤٩، و بدائع الصنائع ٢: ١٣٢.

[٨] الأم ٢: ١٧٧، و المجموع ٨: ٣٩، و كفاية الأخيار ١: ١٣٣.