الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٤١ - كتاب الاعتكاف

ولد، أو مسافر لا يصح منه الاعتكاف إلا في المساجد الأربعة.

و قال الشافعي: يعتكفون حيث شاءوا [١].

دليلنا: عموم الأخبار الواردة في ذلك [٢].

و أيضا لا خلاف أن اعتكافهم في هذه المواضع صحيح، و لا دليل على صحة ما قالوه.

مسألة ١٢٠ [حكم من نذر الاعتكاف أيام]

إذا نذر اعتكاف أيام إذا فعل فعلا، أو امتنع منه، لا على وجه القربة، بل على وجه منع النفس منه، مثل أن يقول: إن دخلت الدار، أو إن لم ادخل الدار، كان بالخيار بين الوفاء به و بين أن لا يفي به.

و للشافعي فيه قولان: أحدهما مثل ما قلناه [٣]، و الآخر: عليه كفارة يمين [٤].

دليلنا: ان الأصل براءة الذمة، و لا يجوز شغلها إلا بدليل.

و أيضا فقد روي عنهم (عليهم السلام) انهم قالوا: لا نذر إلا ما أريد به وجه الله [٥].

مسألة ١٢١ [حكم من نذر الاعتكاف في المسجد الحرام]

إذا نذر أن يعتكف في المسجد الحرام أو في مسجد الرسول (صلى الله عليه و آله)، أو في مسجد الكوفة، أو مسجد البصرة، لزمه الوفاء به، و لا يجوز في غيرها.

[١] الام ٢: ١٠٨، و مختصر المزني: ٦١، و الشرح الكبير لابن قدامة ٣: ١٣٢.

[٢] الكافي ٤: ١٧٦ حديث ١ و ٣، و من لا يحضره الفقيه ٢: ١٢٠ حديث ٥١٩ و ٥٢١، و التهذيب ٤: ٢٩٠ حديث ٨٨٢ و ٨٨٤.

[٣] المجموع ٦: ٥٤٢.

[٤] المصدر السابق.

[٥] انظر باب النذر من كتاب الكافي ٧: ٤٥٤، و الفقيه ٣: ٢٢٧، و التهذيب ٨: ٣٠٣ في معنى هذا الحديث.