الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٤٩

و قوله (صلى الله عليه و آله): «رفع القلم عن ثلاثة: أحدهم المجنون حتى يفيق» [١].

و أما الصيد، فما بيناه من أن حكم العمد و النسيان سواء يوجبه [٢].

مسألة ٣٥٣ [المستحب للمكي و المتمتع إذا أراد الحجّ أن يحرم و يخرج إلى منى]

المستحب للمكي، و المتمتع، و لمن يحرم من دويرة أهله، إذا أراد الحج أن يحرم و يخرج إلى منى، و لا يقيم بعد إحرامه. و به قال الشافعي [٣].

و قال أبو حنيفة: المستحب أن يحرم و يقيم، فإذا أراد الخروج إلى منى خرج محرما [٤].

دليلنا: عمل الطائفة، و طريقة الاحتياط، لأن ما ذكرناه لا خلاف في جوازه.

مسألة ٣٥٤ [إذا رمى حلال صيدا من الحرم]

إذا رمى حلال صيدا وقف و قوائمه في الحل و رأسه في الحرم من الحل، فأصاب رأسه فقتله، فعليه الجزاء. و به قال الشافعي [٥].

و قال أبو حنيفة: لا جزاء عليه [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط.

مسألة ٣٥٥: إذا حلب لبن صيد ضمنه.

و به قال الشافعي [٧].

و قال أبو حنيفة: ان نقص بالحلب ضمنه، و إلا لم يضمن [٨].

[١] صحيح البخاري ٧: ٥٩، و سنن ابن ماجة ١: ٦٥٨، و سنن الدارمي ٢: ١٧١، و مسند أحمد ابن حنبل ١: ١١٨، و سنن النسائي ٦: ١٥٦، و الخصال للشيخ الصدوق: ٩٤.

[٢] انظر المسألة (٢٥٨).

[٣] الأم ٢: ٢١١، و المجموع ٧: ١٨١.

[٤] المبسوط للسرخسي ٤: ٣٢.

[٥] الوجيز ١: ١٢٩، و المجموع ٧: ٤٤٣، و مغني المحتاج ١: ٥٢٥، و فتح العزيز ٧: ٥٠٩.

[٦] المبسوط ٤: ١٠٣، و الفتاوى الهندية ١: ٢٥١، و بدائع الصنائع ٢: ٢١١، و البحر الزخار ٣:

٣١٦.

[٧] المجموع ٧: ٣١٩ و ٤٣٦، و مغني المحتاج ١: ٥٢٥.

[٨] اللباب ١: ٢١٩، و بدائع الصنائع ٢: ٢٠٣، و تبيين الحقائق ٢: ٦٦، و المجموع ٧: ٣١٩.