الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٠٣ - في أحكام النية

و ليس شرع يدل عليه.

مسألة ٥٦: إذا أصبح يوم الشك مفطرا، ثم ظهر أنه كان من رمضان،

وجب عليه إمساك باقيه، و به قال أبو حنيفة [١].

و قال الشافي في البويطي: لا يلزمه إمساك باقيه [٢]، و قال في القديم و الجديد: يلزمه [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا قوله تعالى «فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» [٤] و هذا قد شهد.

و قوله (عليه السلام): «صوموا لرؤيته» [٥] و هذا قد صحت عنده الرؤية.

مسألة ٥٧ [حكم الصبي إذا بلغ أثناء النهار من رمضان]

الصبي إذا بلغ، و الكافر إذا أسلم، و المريض إذا برأ و قد أفطروا أول النهار أمسكوا بقية النهار تأديبا، و لا يجب ذلك بحال، فان كان الصبي نوى الصوم من أوله وجب عليه الإمساك، و إن كان المريض نوى ذلك لا يصح، لأن صوم المريض لا يصح عندنا.

و أما المسافر فإن كان نوى الصوم لعلمه بدخوله إلى بلده، وجب عليه الإمساك بقية النهار و يعتد به.

و للشافعي و أصحابه في هذه المسائل قولان: أحدهما: لا يجب أن يمسك و عليه أصحابه [٦].

و الآخر: عليه أن يمسك [٧].

و قال أبو إسحاق: ان كان الصبي و المسافر تلبسا بالصوم، وجب عليهما الإمساك بقية النهار.

[١] المبسوط ٣: ٦٢- ٦٣.

[٢] فتح العزيز ٦: ٤٣٦.

[٣] فتح العزيز ٦: ٤٣٦.

[٤] البقرة: ١٨٤.

[٥] سنن النسائي ٤: ١٥٤، و سنن البيهقي ٤: ٢٤٧، و سنن الدارقطني ٢: ١٦٠ حديث ٢٠ و ٢٧ و ٢٨ و ٣٣.

[٦] المجموع ٦: ٢٥٥- ٢٥٦، و بدائع الصنائع ٢: ١٠٣.

[٧] المجموع ٦: ٢٥٥- ٢٥٦.