الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٦٩ - في أحكام النية

مسألة ٧ [حكم من نوى الصوم في النهار]

إذا نوى بالنهار يكون صائما من أوله لا من وقت تجديد النية. و به قال أكثر أصحاب الشافعي [١].

و قال أبو إسحاق: يكون صائما من وقت تجديد النية، و ما قبله يكون إمساكا لا صوما يثاب عليه [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في أنه يكون صائما صوما شرعيا، و الصوم الشرعي لا يكون إلا من أوله.

مسألة ٨ [علامة شهر رمضان]

علامة شهر رمضان و وجوب صومه أحد شيئين: إما رؤية الهلال أو شهادة شاهدين، فان غم عد شعبان ثلاثين يوما و يصام بعد ذلك بنية الفرض. فأما العدد و الحساب فلا يلتفت إليهما، و لا يعمل بهما، و به قالت الفقهاء أجمع [٣].

و حكوا عن قوم شذاذ أنهم قالوا: يثبت بهذين و بالعدد، فاذا أخبر ثقاة من أهل الحساب و العلم و النجوم بدخول الشهر وجب قبول قولهم [٤].

و ذهب قوم من أصحابنا إلى القول بالعدد [٥]، و ذهب شاذ منهم إلى القول بالجدول.

دليلنا: الأخبار المتواترة عن النبي (صلى الله عليه و آله) و عن الأئمة (صلوات الله عليهم) ذكرناها في تهذيب الأحكام [٦]، و بينا القول فيما يعارضها من شواذ الاخبار.

[١] المجموع ٦: ٢٩٢، و فتح العزيز ٦: ٣١٥، و عمدة القاري ١٠: ٣٠٣، و مغني المحتاج ١: ٤٢٤.

[٢] المجموع ٦: ٢٩٢، و فتح العزيز ٦: ٣١٦، و مغني المحتاج ١: ٤٢٤.

[٣] المبسوط ٣: ٦٤، و المجموع ٦: ٢٧٠ و ٢٧٩، و بداية المجتهد ١: ٢٧٥، و تبيين الحقائق ١: ٣١٦- ٣١٧، و عمدة القاري ١٠: ٢٧١ و ٢٨١، و الشرح الكبير لابن قدامة ٣: ٨.

[٤] المجموع ٦: ٢٧٠ و ٢٧٩، و عمدة القاري ١٠: ٢٧١- ٢٧٢ و ٢٨١، و بداية المجتهد ١: ٢٧٥.

[٥] منهم الشيخ الصدوق في الفقيه، و قد ألف الشيخ المفيد رسالة في رد القائلين بالعدد و إبطال اخبارهم.

[٦] التهذيب ٤: ١٥٤ باب ٤١ علامة أول شهر رمضان، و الاستبصار ٢: ٦٢ باب ٣٣.