الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٣٤ - مسائل الوقوف بعرفة و المزدلفة

و الأئمة و الناس من بعد [١].

فأما القران الذي قالوه فقد بينا فساده فيما مضى.

مسألة ١٤٩: إذا حاضت المتمتعة قبل أن تفرغ من أفعال العمرة،

جعلته حجة مفردة.

و قال الفقهاء بأسرهم تحتاج الى تجديد الإحرام [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٣].

[مسائل الوقوف بعرفة و المزدلفة]

مسألة ١٥٠ [خطبة يوم عرفة قبل الأذان]

يخطب الإمام بعرفة يوم عرفة قبل الأذان. و به قال الشافعي [٤].

و قال أبو حنيفة: بعده [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، و حديث جابر لأنه قال: فخطب الناس ثم أذن بلال و أقام [٦] و هذا نص.

مسألة ١٥١ [الجمع بين صلاتي الظهر و العصر بعرفة]

يصلي الإمام بالناس بعرفة الظهر و العصر، يجمع بينهما بأذان واحد و إقامتين. و به قال الشافعي و أبو حنيفة [٧].

[١] حكى العيني في عمدة القارئ ٩: ٢٨٠ هذه الرواية باختلاف يسير في اللفظ. و انظر نحوه في سنن الدارقطني ٢: ٢٦٣ حديث ١٣٠ و ١٣٢، و البحر الزخار ٣: ٣٧٨، و فتح الباري ٣: ٤٩٥، و تفسير القرطبي ٢: ٣٩٢.

[٢] الشرح الكبير لابن قدامة ٣: ٢٥٧، و المنهل العذب ١: ٥٢- ٥٣.

[٣] من لا يحضره الفقيه ٢: ٢٤٠ حديث ١٣٦٥، و التهذيب ٥: ٣٩٠ حديث ١٣٦٥، و الاستبصار ٢: ٣١٠ حديث ١١٠٦.

[٤] الام ٢: ٢١٢، و الوجيز ١: ١٢٠، و المجموع ٨: ٩١، و فتح العزيز ٧: ٣٤٩، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٣٣، و بداية المجتهد ١: ٣٣٥، و مغني المحتاج: ٤٩٦.

[٥] المبسوط ٤: ١٥، و المجموع ٨: ٩١، و بداية المجتهد ١: ٣٣٥.

[٦] صحيح مسلم ٢: ٨٩٠ حديث ١٤٧، و سنن الدارمي ٢: ٤٨، و سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٤- ١٠٢٥ حديث ٣٠٧٤، و سنن البيهقي ٥: ١١٤.

[٧] شرح معاني الآثار ٢: ٢١٤، و المجموع ٨: ٩٢، و اللباب ١: ١٨٥، و المحلى ٧: ١٢٥، و المغني لابن قدامة ٣: ٤٣٣، و بداية المجتهد ١: ٣٣٦، و الفتح الرباني ١٢: ١١٦.