تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٥٣ - مكاشفة اخرى مظاهر الرحمة و الغضب

و لو لا سبق الرحمة الغضب كان الأمر أشدّ فكما ان حظّهم من النعيم أشدّ فكذا في الطرف الآخر ١٨٤، لكن في الدنيا لأن هذه النشاة هي الظاهرة بأحكام حضرة الإمكان المقتضية للنقائص و الآلام و لذا

قال‌ [١]: نحن معاشر الأنبياء أشدّ الناس بلاء في الدنيا.

و من بعث رحمة للعالمين فدى بنفسه- في الأوقات الشديدة كالغزوات المقتضية عموم العقوبة لسلطنة الغضب- ضعفاء الخلق.

و كذا

نبّه على هذا السرّ صلّى اللّه عليه و آله أهل الذوق الأتمّ لما رأى جهنّم و هو في صلاة الكسوف يتّقى حرّها عن وجهه و ثوبه و يتأخّر عن مكانه‌ ١٨٥ و يتضرّع و يقول‌ [٢]: أ لم تعدني يا ربّ إنّك لا تعذّبهم و أنا فيهم؟ ألم ألم حتّى حجبت عنه فأفهم و اغتنم.

١٨٦ و أهل النار إنّما يدخلونها بالجاذب و السائق و الجاذب إلى النار المناسبة الواقعة بينها و بين أهلها، و السائق لهم هو الشيطان، كما إنّ الجاذب لأهل الجنّة إلى الجنّة المناسبة بينهما و السائق لهم الملك. فالوعد و الوعيد كلاهما شاملان لكلّ العبيد و فيه سرّ

قوله صلى اللّه عليه و آله‌ [٣]: حفّت الجنّة بالمكاره و حفّت النار بالشهوات.

بل الجنّة نفس المكاره عند من كره لقاء اللّه و كره اللّه لقائهم. و النار مبدأ الشهوات و صورتها الاخرويّة لمن يستحقّها و هي نعيمهم كما إنّ الجنة نعيم أهلها. و يملأ اللّه جهنّم بغضبه المشوب و قضائه و يملأ الجنّة برحمته المشوبة و رضاه فيعمّ رحمة الوجود و يبسط النعمة فيكون الخلق كما هم في الدنيا كلّ حزب بما لديهم فرحون لأنهم أفعاله الصادرة منه.

و

قد ورد في الخبر [٤] إنّ اللّه جميل يحبّ الجمال و هو صانع العالم و أوجده على‌