تلخيص المحصل - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١ - مقدمة تلخيص المحصل

]مقدمة تلخيص المحصل‌]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه الّذي يدل افتقار كلّ موجود في الوجود إليه على وجوب وجوده، و إفاضته إيّاه متصفا بما أمكن من الكمال على كمال قدرته و جوده، و إتقان ذلك الموجود في ذاته و نظمه مع ما سواه على علمه و حكمته، و تخصيصه بخواصّه الّتي لا يشاركه فيها غيره على عنايته و إرادته، و اجتماع هذه الآثار فيه مع كونه واحدا على وحدانيّته، و براءته عن الخلل و النّقصان بحسب الامكان على نفي الكثرة عن ذاته و صفاته. و الصّلاة على نبيّه المبعوث للهداية، المنقذ لمتابعيه من الغواية، و على آله الهادين، و عترته المهديين، و أصحابه المهتدين، سلام اللّه عليهم أجمعين.

و بعد، فإنّ أساس العلوم الدّينيّة علم اصول الدّين، الّذي يحوم مسائله حول اليقين، و لا يتمّ بدونه الخوض في سائرها، كاصول الفقه و فروعه، فانّ الشّروع في جميعها محتاج إلى تقديم شروعه، حتّى لا يكون الخائض فيها، و إن كان مقلّدا لاصولها، كبان على غير أساس، و إذا سئل عمّا هو عليه لم يقدر على إيراد حجّة او قياس.

و في هذا الزّمان لمّا انصرفت الهمم عن تحصيل الحقّ بالتّحقيق، و زلّت الأقدام عن سواء الطّريق، بحيث لا يوجد راغب في العلوم، و لا خاطب للفضيلة، و صارت الطّباع كأنّها مجبولة على الجهل و الرّذيلة، اللّهم إلّا بقيّة يرمون فيما يرومون رمية رام في ليلة ظلماء، و يخبطون فيما ينحون نحوه خبط عشواء.

و لم يبق في الكتب الّتي يتداولونها من علم الاصول عيان و لا خبر، و لا من تمهيد