تلخيص المحصل - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٤٩٧ - النفس النباتية و قواها

النفوس الارضية

قول فى النفوس و قواها من كلامه النفوس الأرضية نباتية و حيوانيّة و ناطقة.

النفس النباتية و قواها

أمّا النفس النباتيّة فلها ثلاث قوى: الأولى الغاذية، و هى التى تأخذ ممّا هو شبيه ببدن تلك النفس بالقوّة ما يحتاج إليه، فيجعله شبيها به بالفعل، ليشدّ به بدل ما يتحلل من بدنه و يصرف في مصالحها. و لها أربع قوى: الاولى الجاذبة، و هى التى تجذب الغذاء. و الثانية الماسكة، و هى التى تمسكه ريثما يحصل منه المقصود. و الثالثة الهاضمة، و هى التى تهضم الغذاء و تهريه لتأخذ الغاذية بما يصلح لها. و الرابعة الدافعة، و هى التى تدفع ما فضل من الغذاء و ما يصلح للتغذية من الثفل المخالط. و قوّة خامسة تسمى بالمغيّرة و هى التى تغيّر الغذاء إلى قوام العضو المغتذى و لونه و هيئته ليصير جزاء منه.

و الثانية من القوى الثلاث النباتية المنمية، و هى التى تنمى بدنها فيزيد في أقطاره، أعنى الطول و العرض و السمك، على تناسب محفوظ من أوّل التكون إلى زمان الوقوف بما يفضل من الغذاء على ما يحتاج إليه في ايراد البدل ممّا يتحلل من أصل البدن. و ظاهر من ذلك أنّها محتاجة إلى الغادية. فالغاذية خادمة لها من هذا الوجه فقط. و أمّا بعد زمان الوقوف فلا يبقى للنامية فعل.

و الثالثة المولّدة، و هى التى تفصل من الغذاء أجزاء تجعله صالحا لان يتولد منه شخص آخر، مثل الشخص الأوّل، ليكون نوع تلك الأشخاص محفوظا، و ذلك الجوهر البزر في النباتات و النطفة في الحيوانات. و يخدمها بعد الغاذية قوّتان:

الاولى المصوّرة و هى التى تفصل الأعضاء باذن خالقها و تجعلها على الترتيب اللائق على هيآتها و تخاطيطها. و ثانيتها المغيّرة و هى التى تغيّر البزر إلى جوهر كلّ عضو على الوجه الواجب. فالغاذية تعمل من أوّل الكون إلى آخر العمر. و المنمية