الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٤٧ - ديوان أمير مازندراني
٤٥٨٠: ديوان طرزي أفشار
من شعراء عصر الصفوية. له طرز خاص في التكلم و الشعر باستعمال مصادر و صيغ جعلية مخترعة، أورد عدة أبيات له الهداية في (مع- ج ٢ ص ٢٤) و ترجمه في (دجا ٨٦ و ٢٤٥) و أورد قطعته التي أنشأها في النجف في يوم المولود المتفق مع النيروز في (١٠٦٠) و طبع ديوانه مرة في بلدة رضائية ١٣٠٩ ش. في ٢٣٨ ص. و أخرى بطهران في ٢٠٨ ص. بتصحيح تمدن. و ترجمه النصرآبادي في (نر ٩- ص ٤٠٨) بعنوان المولى طرزي الطرشتي من أعمال ري و من إيل أفشار، و أورد بعض شعره كقوله:
مدنيديم پس از مكيدن نه به كس حيله و نه مكريديم
مرقد پاك نبى طوفيديم عمر يديم و أبا بكر يديم
و قال مات قبل هذا (١٠٨٣).
٤٥٨١: ديوان طرزي دزفولي أو شعره
جاء من وطنه إلى بغداد و سكن بها و ترجمه معاصره عهدي البغدادي في گلشن شعراء في القرن العاشر و عنه نقل في العراق بين الاحتلالين- ج ٤ ص ١٣٦
ديوان طرزي رازي
ذكر في (دجا- ص ٢٤٥) أنه غير الأفشار و غير الشبستري و لكن الظاهر أن الرازي هو الأفشار الطرشتي، الذي ذكره النصرآبادي في (نر ٩- ٤٠٨)
٤٥٨٢: ديوان طرزي شبستري
ترجمه في (دجا- ص ٢٤٦) و نقل عن كعبة عرفان أنه من شعراء القرن العاشر و أورد شعره و عليه فهو مقدم على الأفشار لأنه من الحادي عشر كما مر
٤٥٨٣: ديوان طرزي شيرازى
أيضا ذكر في (دجا- ص ٢٤٥) أنه غير الأفشار و الشبستري و ترجمه في (تش- ص ٢٨٦) و (روشن- ص ٤١٣)
ديوان طرزي طرشتي
قال في (روشن ٤١٢- ٤١٣) إن طرزي طرشتي غير طرزي أفشار و هو غلط راجع طرزي أفشار
٤٥٨٤: ديوان طرطري هندي
حكى في (مع- ج ١ ص ٣٢٧) عن التقي الأوحدي أنه رأى مجموعة فيها ستة أو سبعة من القصائد الجيدة ثم أورد قرب عشرين بيتا منها