الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٤ - ديوان الأبهري
إليه. فأجزل صلته و أسنى جائزته. و ذكر السمعاني أن له في رثاء الحسين و مدح آل الرسول (ع) أشعار كثيره. و مر ديوان ابن دباس الشيعي الذي كان مداعبا مع ابن الهبارية و راجع ص ١٢٠٤.
١٨٩: ديوان ابن الهرمة
إبراهيم بن علي بن هرمة من الشعراء المخضرمين. جمع أشعاره أبو بكر الصولي في خمسمائة ورقة.
١٩٠: ديوان ابن هندو
أبو الفرج علي بن الحسين بن هندو الطبيب الفيلسوف الشاعر تلميذ حسن بن سوار. مدح الصاحب بن عباد و أطرى شعره الثعالبي. مات (٤١٠ أو ٤٢٠).
١٩١: ديوان ابن يمين
المير فخر الدين محمود بن يمين الدين الطغرائي الفريومدي الخراساني، مادح طغاتمر خان. قال فصيحي خوافي تلف ديوانه في فتنة الملوك السربدارية في (٧٦٣) كما ذكره في مجمع الفصحاء و هفت إقليم و آتشكده و دولت شاه و أوردوا قوله في مدح الرضا:
ببنده ابن يمين گفت دوستى كه تويى كه شعر توست كه بر آسمان رسيده سرش
چرا مديح سراى رضا همى نشوي كه در جهان نبود كس به پاكى گهرش
بگفتمش كه نيارم ستود امامى را كه جبرئيل أمين بوده مادح پدرش
قال فصيحي خوافي في مجملة في تاريخ وفاته:
بود از تاريخ هجرت هفتصد با شصت و نه روز شنبه هشتم ماه جمادى الآخرين
و ألف رشيد ياسمي المتوفى (١٣٧٠) كتابا في شرح أحوال ابن يمين، و طبع بطهران في (١٣٠٣ ش) في (١٤٨ ص) و طبع القطعات و الرباعيات الفلسفية له سعيد النفيسي بطهران في (١٣١٨ ش) في (٢٨٣ ص) خاليا عن الغزليات، و طبع أيضا ديوانه في بمبئي في (١٨٦٥ م) و طبع ترجمته الألمانية في وينة عام (١٨٥٢ م) قال المستر براون إنه يظهر من أشعاره عقائد مالتوزيانيسم و ماني كئيسم.
١٩٢: ديوان أبهري أو شعره
و هو أبو عمرو وزير طغرل بن ألب أرسلان السلجوقي. ثم استقال و لبس الصوف و تزهد. ذكره في (تش- ص ٢٢٢).
١٩٣: ديوان الأبهري
أثير الدين مفضل بن عمر الفيلسوف الأبهري من قرى قزوين أو أصفهان، و له الإيساغوجي المشهور المشروح مكررا. و رسالات في المنطق و الهيئة و النجوم و هداية الحكمة المذكورة في (ج ٦ ص ١٣٨). و له إضافات على منطق