الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٧٥ - ديوان وفايي هروي أو شعره
و كتب بخطه مجموعة كشكولية ذكر فيها أن الشيخ قاسم الأديب الشاعر البصير الحائري الساكن في صحن العباس بكربلاء. أنشأ قصيدة في مدح أستاذه الوفائي و قرأها عليه في داره في رجب ١٢٦٦ أولها:
حق على كل أهل الفضل و الأدب هواك يا نور بدر المجد و الرتب
إلى قوله:
أضحت به ششتر من حيث حل بها أعلى المدائن من شام و من حلب
و المجموعة عند الشيخ مهدي شرف الدين في تستر كما كتبه إلينا. أقول الشيخ قاسم المذكور هو قاسم بن محمد بن علي بن أحمد الحائري الشهير بالشيخ قاسم الهر المولود ١٢١٦ و المتوفى بعد كف بصره ١٢٧٦ و دفن قرب باب السدرة قريبا من الشيخ خلف عسكر الحائري. و القصيدة مصنوعة يبدأ مصاريعها الأولى بحروف [حاج ميرزا فتح الله] و مصاريعها الثانية بمقلوب هذه الحروف. و آخرها قوله:
هو الإمام هو القرم الهمام و قد حق الثناء له من كل ذي أدب
و ديوانه المراثي طبع مكررا. و يوجد نسخه منه في (المجلس) خلطه ابن يوسف مع عبد الرسول مداح شوشتري في فهرسه ٣: ٦٧٩. و نسخه عند (الملك) و طبع في بمبئي ١٢٩٨ و مر له سراج المحتاج.
٨١٧٩: ديوان وفايي شيرازى أو شعره
و اسمه ملا حسين ذكر في (گلشن- ص ٥٩٧) و احتمل اتحاده مع الأصفهاني أو المشهدي.
ديوان وفايي قمي
راجع وفاي قمي.
٨١٨٠: ديوان وفايي كرد أو شعره
هو من أكراد عمادية ورد شعره في (تش- ص ٢٣).
٨١٨١: ديوان وفايي كاشغري أو شعره
و اسمه أمير أحمد حاجي بيك ابن سلطان ملك الكاشغري والي هرات ثم سمرقند. ترجمه علي شير في (مجن ٦- ص ١١٤ و ٢٨٦) و هو الذي بدل تخلص زماني كما ذكرناه في ص ٤٠٦.
ديوان وفايي مشهدي
و اسمه ملا حسين كما في (روشن- ص ٧٦٢) و هو متحد مع الشيرازي و قال في (تس ٥- ١٤٦) إن وفايي مشهدي كان أعمى و راجع وفايي أصفهاني.
٨١٨٢: ديوان وفايي هروي أو شعره
ترجمه معاصره في (نر ٩- ص ٣٣٨) بعنوان