الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٩٥ - ديوان هلالي سبزواري أو شعره
و درويش ٣- صفات العاشقين و أورد نموذجا من كل واحد. منها. و أورد في مجمع الفصحاء قرب خمسين بيتا من غزلياته و رباعياته. و نسخه ديوان غزلياته الفارسية المرتبة على حروف القافية مذهبة منقحة ناقصة الآخر تشتمل على تسعمائة و أربعة و ثمانين بيتا في مكتبة التاجر الفاضل الآقا جعفر (سلطان القرائي) التبريزي كما كتبه إلينا في فهرسها من كتابه القرن العاشر و قرب عصر الناظم و بسط القول في ترجمته و نقل أشعاره سام ميرزا في (تس ٥- ص ٩٠- ٩٤) و صرح بكثير مما ذكرناه فلا نكرره. و ترجمه أيضا في (خز- ص ٤٥٦) و من بعض مقاطيعه قوله:
محمد عربي كابروى هر دو سراست كسى كه خاك درش نيست، خاك بر سر أو
شنيدهام كه تكلم نمود همچو مسيح بدين حديث لب لعل روح پرور أو
كه من مدينه علمم على درست مرا عجب خجسته حديثي است، من سك در أو
قتله عبد الله خان أوزبك في چهار سو بهراة في ٩٣٦ أو ٩٣١ كما في شاهد صادق أو ٩٣٥ كما ذكره براون في ٤: ٦٥ و ٣: ٥٢٠ نقلا عن بابر نامه و ترجم في (تش- ص ٢٣) و روضة صفوية و (حسيني- ٣٦٤) و (خوشگو) و هفت إقليم و (روشن- ص ٧٧٨) و مجلة يادگار. يوجد نسخ من ديوانه عند (فخر الدين) و (بنگاله) و (الملية- ٢٩٠ ف) كتبت في ٩٧٩ و يوجد شاه و درويش في (الملية- ٥٦٧ ف) و (الملك) و طبع مع سحر حلال و جم و گل لأهلي في تبريز ١٣٣١ ثم بتصحيح حسين كوهي كرماني بطهران في ١٣٦٥ و يوجد صفات العاشقين عند (فخر الدين) و (الملك) و طبع بطهران مع مقدمه لعباس إقبال الآشتياني و تصحيح حسين كوهي كرماني في ١٣٦٤ و طبع ديوانه مع المثنويان المذكوران في ٣٣٤ ص. بطهران في ١٣٧٤ و كان قد طبع بلكهنو في ١٨٤٧ م. و كانپور ١٨٧٣ م. و إيران في ١٣١٣ بتصحيح محمد حسين طوبى كاشاني و قال إسماعيل پاشا في ذيل كشف الظنون تحت عنوان تحفه الأهالي في قصة الهلالي إنه فارسي لمحمود بن محمد الكلامي الهروي، ألفه في أحواله بعد رجوعه إلى القدس للقاضي علي أفندي و فيه تراجم رجال شعراء أيضا.
٨٣٠١: ديوان هلالي سبزواري أو شعره
ورد شعره في (گلشن- ص ٦٠٧).