الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٩ - ديوان أمير مازندراني
الشاعرين فهمي كاشي و حاتم كاشي، و قال في (گلشن- ص ١٢٠) إنه من تلاميذ محتشم الكاشي
١٤٥٤: ديوان حسرتي هندي أو شعره
و هو محمد مصطفى خان بن مرتضى خان الفرخآبادي الهندي كان يتخلص في شعره الفارسي حسرتي و في الأردوية شيفته كان مريدا لعبد الغني مجددي النقشبندي و مات (١٢٨٦) أورد شعره في (گلشن- ص ١٢١)
١٤٥٥: ديوان حسن بن أحمد بن يعقوب
ابن يوسف بن داود الصنعاني مؤلف كتاب الإكليل في الأنساب المذكور في (ج ٢: ص ٢٧٠): ترجمه السيوطي في البغية- ص ٢١٧ و قال إن ديوانه في ست مجلدات
١٤٥٦: ديوان حسن بن الحسين
و هو الشيخ حسن بن الشيخ حسين الحر العاملي المتوفى (١٢٩٨) قال في أعيان الشيعة إن له مجموع جمع فيه شعره
١٤٥٧: ديوان الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد
و هو صاحب المعالم المتوفى (١٠١١) كبير جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي كما ذكره في أمل الآمل و قال حفيد الناظم الشيخ علي بن الشيخ محمد البسط في الدر المنثور: إن هذا الديوان بخط الناظم موجود في بلادنا و سمعت أن منه مجلد عند أولاد الشيخ نجيب الدين انتهى و أورد شعره في (السلافة- ص ٣٠٤) أيضا
١٤٥٨: ديوان حسن بن شدقم أو شعره
هو ابن شدقم الحسيني المدني قال في السلافة (ص ٢٤٩) دخل الهند في عنفوان شبابه و تزوج ابنة أحد ملوكها و ترقى أمره و كان يرسل أموالا إلى بلده، و بعد أن مات أبو زوجته هاجر بأهله إلى وطنه لكنه لم يقدر البقاء فرجع إلى الهند و بها مات ثم أورد شعره و شعر ابنه السيد محمد بن الحسن في (ص ٢٥٠) و السيد حسين بن علي بن الحسن بن شدقم في (ص ٢٥٣)
ديوان الحسن بن صافي
مر بعنوان ديوان أبي نزار
ديوان الحسن بن عبد الرحيم
يأتي بعنوان ديوان طائر
١٤٥٩: ديوان الحسن بن علي بن أحمد المهابادي
هو الشيخ الإمام أفضل الدين كما وصفه تلميذه الشيخ منتجب الدين الذي توفي بعد (٥٨٥) و ذكر له ديوان النثر أيضا كما يأتي
١٤٦٠: ديوان الشيخ الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحايني
تلميذ الشيخ مفلح و الشيخ