الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٠٦ - ديوان أمير مازندراني
العاشقين و كيمياى سعادت كلها منظومات، و تزيد الجميع عن الخمسين ألف بيت. ترجمه في سال نامه پارس لسنة (١٣٠٩ ش) مع تصوير منه. و ترجمه أيضا في تاريخ جرائد و مجلات (ج ٤ ص ٨١) و سخنوران نامي معاصر- ٢: ١٦٥.
٢٨٤٠: ديوان شباهنگ طهراني
اسمه الميرزا سيد علي من نجباء عرفاء سادات طهران. ترجمه معاصره في (مع- ج ٢ ص ٢١٦) و أورد من شعره قرب مائتي بيت. و ترجمه في (المآثر- ص ٢٠٤) و نقل مديحه للميرزا أبي الفضل الساوجي في (ص ١٩٩ منه).
٢٨٤١: ديوان الشبر
السيد حسن بن عدنان بن شبر الموسوي. له نظم الدليل القطعي لوالده السيد عدنان، كما ذكرناه في (ج ٨ ص ٢٥٩) مطبوع ببروجرد في (١٣٦٠) مع أصله.
ديوان شبستان خيال
يأتي في الشين. و يأتي ديوان ناظمه يحيى سيبك بعنوان ديوان فتاحي في الفاء.
٢٨٤٢: ديوان شبستري
الشيخ إبراهيم بن الحسن النقشبندي، الملقب برهان الدين. من عرفاء القرن العاشر من النقشبندية. له أنبيا نامه و نهاية البهجة و هي منظومة تائية لكافية ابن الحاجب، نظمها في (٩٠٠) و موزون الميزان نظم لإيساغوجي الأثيرية و تفسير القرآن إلى سورة يوسف. و توفي (٩١٧) ذكرناه في (ج ٣ ص ٢٠١) و ذكره في أسماء المؤلفين (ج ١ ص ٢٤) و لقبه في كشف الظنون بسيبويه الثاني.
٢٨٤٣: ديوان شبستري
و هو الشيخ محمود بن عبد الكريم بن يحيى المتوفى (٧٢٠) كما في شاهد صادق له سعادت نامه و گلشن راز و حق اليقين منظومة عرفانية. و قال في مجالس العشاق و واله في رياض الشعراء: إن السائل للأسئلة التي أجاب عنها في گلشن راز هو حسيني سادات الذي ذكرناه في (ص ١٠٠) بعنوان أمير حسيني غوري. و لحسن مشحون أحوال محمود شبستري مطبوع في (٥٣ ص) و فصل أحواله في كتاب كبير ألفه حسن شفيع زاده شبستري الساكن بأستانبول و ذكرناه في (ج ٤ ص ١٥٨). و يأتي شروح گلشن راز. و طبع گلشن راز بأصفهان في (١٣٠٩) في (١٠٤ ص) و غيرها. و ترجم محمود في مجالس العشاق- ص ١٢٨ و (تش- ص ٣٣)