الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٦٠ - ديوان أمير مازندراني
مقدم على السعدي بما يقرب من مائة سنة و قد تنبه لهذا الوهم في خزانة عامرة ص ٣٠٤ قال المستوفي في تاريخ گزيده ص ٨٢١ إن الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في (ص ٥٤١) و جاء في مقدمه نسخه سپهسالار رقم ٣٨٧ أن جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره، و لما وصله كان قد مات الفاريابي، فجمع ديوانه و قدمه إلى مجد الدولة و الدين عماد الإسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الأيادي هذا و قد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الأنوري الأبيوردي، فاستفتي الشعراء مجد همگر كما في تذكره دولت شاه، و أفتى همگر بأفضلية شعر الأنوري كما ذكرناه في (ص ٥٤١ س ١٦) ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في خلاصة الأشعار و قد طبع ديوان ظهير بكانپور ١٢٩٥ و لكهنو ١٣٠٧ و لكهنو ١٣٣١ و اللهآباد، ثم بأصفهان مختلطة بأشعار شمس طبسي المذكور في (ص ٥٤٣) و ظهير أصفهاني المذكور آنفا، و ادعى المقدم للطبع أن الظهير كان قد يتخلص شمس ثم في سنة (١٣٧٨) طبع مرتين أحدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على (٤٨٤٨ بيتا) و الثانية بطهران بتصحيح هاشم رضي يشتمل على إضافات أخر كلها في (٥٨٤٠ بيتا)
٤٦٤٨: ديوان ظهير كرماني أو شعره
و هو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني كتب أشعاره بخطه في ٩٢٦ في مشيخة كنز السالكين المذكور في (٨: ١٨٧) و الموجود الآن في مكتبة جامعة طهران و بيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في مزارات كرمان و منهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف مطالع الأسرار في شرح مشارق الأنوار للبرسي في ١٠٩٠ و لعله مؤلف ملخص اللغات
٤٦٤٩: ديوان ظهير كرماني
نظم مجموعة البحرين في ١١٦٢ كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي
٤٦٥٠: ديوان ظهير لاهيجي
ترجمه النصرآبادي في (نر ٩- ص ٣٧٧) و ذكر أنه كان خبازا فترك شغله و اشتغل بالعلم في لاهيجان و كان برهة في شيروان و أورد بعض شعره و عنه أخذ في (تاريخ علماء گيلان ص ١٠٢) و (روشن- ص ٤١٨)