المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٥٤ - ٣٨٤٩- محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني، أبو الخطاب

قالوا فهل هو في الأماكن كلها؟ ^^^ فأجبت بل في العلو مذهب أحمد

قالوا أ تزعم أن على العرش استوى؟ ^^^ قلت الصواب كذاك أخبر سيدي‌

قالوا فما معنى استواه؟ أبن لنا ^^^ فأجبتهم هذا سؤال المعتدي‌

قالوا النزول؟ فقلت ناقلة له‌ ^^^ قوم تمسكهم بشرع محمد

قالوا فكيف نزوله؟ فأجبتهم‌ ^^^ لم ينقل التكييف لي في مسند

قالوا فينظر بالعيون؟ أبن لنا ^^^ فأجبت رؤيته لمن هو مهتدي‌

[قالوا فهل للَّه علم؟ قلت ما ^^^ من عالم إلا بعلم مرتدي‌] [١]

قالوا فيوصف أنه متكلم؟ ^^^ قلت السكوت نقيصة المتوحد

قالوا فما القرآن؟ قلت كلامه‌ ^^^ من غير ما حدث و غير تجدد

قالوا الّذي نتلوه؟ قلت كلامه‌ ^^^ لا ريب فيه عند كل مسدد

قالوا فأفعال العباد؟ فقلت ما ^^^ من خالق غير الإله الأمجد

قالوا فهل فعل القبيح مراده؟ ^^^ قلت الارادة كلها للسيد

لو لم يرده لكان ذاك نقيصة ^^^ سبحانه عن أن يعجز في الردي‌

قالوا فما الايمان؟ قلت مجاوبا ^^^ عمل و تصديق بغير تبلد

قالوا فمن بعد النبي خليفة؟ ^^^ قلت الموحد قبل كل موحد

حامية في يوم العريش و من له‌ ^^^ في الغار مسعد يا له من مسعد

خير الصحابة و القرابة كلهم‌ ^^^ ذاك المؤيد قبل كل مؤيد

٦١/ ب/ قالوا فمن صديق أحمد؟ قلت من‌ ^^^ تصديقه بين الورى لم يجحد

قالوا فمن تالي أبي بكر الرضا؟ ^^^ قلت الامارة في الإمام الأزهد

فاروق أحمد و المهذب بعده‌ ^^^ نصر الشريعة باللسان و باليد

قالوا فثالثهم؟ فقلت مسارعا ^^^ من بايع المختار عنه باليد

صهر النبي على ابنتيه و من حوى‌ ^^^ فضلين فضل تلاوة و تهجد

أعني ابن عفان الشهيد و من دعي‌ ^^^ في الناس ذا النورين صهر محمد

قالوا فرابعهم؟ فقلت مبادرا ^^^ من جاز دونهم أخوة أحمد

[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل.