الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٦ - ١

صفة الخلود و الأبدية يختص بها اللّه تعالى من بين سائر الموجودات، و من هنا ينبغي أن يبدأ كلّ شي‌ء باسمه و تحت ظلّه و بالاستمداد منه. و لذلك كانت البسملة أوّل آية في القرآن الكريم.

و البسملة لا ينبغي أن تنحصر في اللفظ و الصورة، بل لا بدّ أن تتعدّى ذلك إلى الارتباط الواقعي بمعناها، و هذا الارتباط يخلق الاتجاه الصحيح و يصون من الانحراف، و يؤدي حتما إلى نتيجة مطلوبة مباركة. لذلك‌

جاء في الحديث النّبوي الشريف: «كلّ أمر ذي بال لم يذكر فيه اسم اللّه فهو أبتر» [١].

و أمير المؤمنين عليه السّلام بعد نقله لهذا الحديث الشريف قال: «إنّ العبد إذا أراد أن يقرأ أو يعمل عملا فيقول بسم اللّه الرّحمن الرّحيم فإنّه يبارك فيه» [٢].

و يقول الإمام محمّد بن علي الباقر عليه السّلام: «... و ينبغي الإتيان به عند افتتاح كلّ أمر عظيم أو صغير ليبارك فيه» [٣].

بعبارة موجزة: بقاء العمل و خلوده يتوقف على ارتباطه باللّه.

من هنا كانت الآية الاولى التي أنزلها اللّه على نبيّه الكريم تحمل أمرا لصاحب الرسالة أن يبدأ مهمته الكبرى باسم اللّه: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ... [٤].

و لذلك أيضا فإنّ نوحا عليه السّلام- حين يركب السفينة في ذلك الطوفان العجيب، و يمخر عباب الأمواج الهادرة، و يواجه ألوان الأخطار على طريق تحقيق هدفه- يطلب من أتباعه أن يردّدوا البسملة في حركات السفينة و سكناتها. وَ قالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها [٥]. و انتهت هذه السفرة المليئة بالأخطار بسلام و بركة كما يذكر القرآن الكريم:

[١]- بحار الأنوار، ج ١٦، باب ٥٨. نقلا عن تفسير البيان، ج ١، ص ٤٦١.

[٢]- بحار الأنوار، مجلد ٩٢، باب ٢٩، ص ٢٤٢.

[٣]- الميزان، ج ١، ص ٢١.

[٤]- العلق، ١.

[٥]- هود، ٤١.