الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٤ - ٣- الرّحمة الإلهية الخاصة و العامّة

لم لم ترد بقية صفات اللّه في البسملة؟

في البسملة ذكرت صفتان للّه فقط هما: الرحمانية و الرحيمية، فما هو السبب؟

الجواب يتضح لو عرفنا أنّ كل عمل ينبغي أن يبدأ بالاستمداد من صفة تعم آثارها جميع الكون و تشمل كلّ الموجودات، و تنقذ المستغيثين في اللحظات الحساسة.

هذه حقيقة يوضّحها القرآن إذ يقول: وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ [١]، و يقول على لسان حملة العرش: رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ رَحْمَةً [٢].

و من جانب آخر نرى الأنبياء و أتباعهم يتوسّلون برحمة اللّه في المواقف الشديدة الحاسمة. فقوم موسى تضرّعوا إلى اللّه أن ينقذهم من تجبّر فرعون و ظلمه، و توسّلوا إليه برحمته فقالوا: وَ نَجِّنا بِرَحْمَتِكَ‌ [٣].

و بشأن هود و قومه، يقول القرآن: فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا [٤].

من الطبيعي أنّنا- حين نتضرّع إلى اللّه- نناديه بصفات تتناسب مع تلك الحاجة، فعيسى عليه السّلام حين يطلب من اللّه مائدة من السماء، يقول: اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ ... وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ‌ [٥].

و نوح عليه السّلام يدعو اللّه في حطّ رحاله: رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبارَكاً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ‌ [٦].

و زكريا نادى ربّه لدى طلب الولد الوارث قال: رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌ [٧].

[١]- الأعراف، ١٥٦.

[٢]- المؤمن، ٧.

[٣]- يونس، ٨٦.

[٤]- الأعراف، ٧٢.

[٥]- المائدة، ١١٤.

[٦]- المؤمنون، ٢٩.

[٧]- الأنبياء، ٨٩.