الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٨٤ - القول بالتعدد

جعفر الحميري عن احمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن معاوية بن ميسرة بن شريح.[١] ثمّ قال بعد فصل طويل: «و ما كان فيه عن معاوية بن شريح القاضي؛[٢] قضيّة أنّ تعدّد العنوان- و لا سيّما مع تعدّد الطريق- ظاهر في تعدّد المعنون.

و هو الظاهر من الشيخ في الفهرست؛ حيث إنّه قال: معاوية بن شريح له كتاب أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه.[٣] ثمّ قال: معاوية بن ميسرة له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم عنه.[٤]

و لعلّه الأظهر؛ قضيّة ظهور تعدّد العنوان- من الصدوق و الشيخ في الفهرست- في تعدّد المعنون، و لا سيّما مع تعدّد الطريق، و إن مال المولى التقي المجلسي إلى كون الأمر من باب السهو.[٥]

و الظاهر أنّ الغرض السهو في اختلاف التعبير و تعدّد العنوان، لا السهو في تكرار الطريق؛ لاتّفاق تكرار الطريق في مشيخة الصدوق كثيرا، و إن يتّجه إصلاح الحال في طائفة من موارد التكرار، كما يأتي آنفا. و كذا اتّفاق تكرار الطريق في مشيخة الشيخ كثيرا أيضا، كما يأتي آنفا، لكنّ السهو في تكرار الطريق يستلزم السهو في تعدّد العنوان.

و يمكن أن يقال: إنّ ظهور تعدّد العنوان في تعدّد المعنون معارض بظهور

[١] . الفقيه ٤: ١٦، من المشيخة.

[٢] . الفقيه ٤: ٦٥، من المشيخة.

[٣] . الفهرست: ١٦٦/ ٧٣٧.

[٤] . الفهرست: ١٦٧/ ٧٤١.

[٥] . روضة المتّقين ١٤: ٢٧٠.