الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٠٤ - فائدة ٢ تحقيق في رجال ابن داود

أيضا، و الشيخ مفيد الدين محمّد بن جهم جميعا عن السيّد شمس الدين فخار عن عبد الحميد بن النقي عن أبي الرضا فضل اللّه بن عليّ الراوندي العلوي الحسيني، عن ذي الغفار العلوي.[١]

و لا خفاء في أنّ الوسائط بين ابن داود و الكشّي طولا- على ما ذكر في الطريق- سبعة، و الوسائط بينه و بين النجاشي طولا أيضا- بناء على ما ذكر في الطريق- خمسة، فكيف يمكن تعرّض الكشّي لحال النجاشي!؟

و بما سمعت تظهر صحّة المؤاخذة من الفاضل التستري حيث عبّر بالتأمّل في الإيراد على ابن داود.[٢]

و مع ما ذكر عنون النجاشي: عمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي، قال: كوفيّ، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام، و هو أبو إلياس بن عمرو، روى عنه ابن جبلة.[٣]

قوله: «و هو أبو إلياس بن عمرو» المقصود بأبي إلياس هو المعنى الإضافي، أي والد إلياس، لا المعنى العملي، و إلّا لقال: «ابن إلياس» مكان «ابن عمر»؛ لأنّ المفروض على حسب فرض العلميّة أنّ أبا إلياس كنية عمرو بن إلياس، فأبو إلياس ابن إلياس.

و عنون بعد هذا عمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس قال: البجلي أيضا ابن ابن ذاك، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، و روى عنه الطاطري، و أخواه يعقوب و رقيم.[٤]

قوله: «البجليّ أيضا» يعني أنّ عمروا هذا بجليّ أيضا، كما أنّ عمروا المتقدّم‌

[١] . رجال ابن داود: ٢٨.

[٢] . حكاه عنه المجلسي في ملاذ الأخيار ١: ٣٨.

[٣] . رجال النجاشي: ٢٨٨/ ٧٧٢.

[٤] . رجال النجاشي: ٢٨٩/ ٧٧٣. و فيه زيادة:« و هو ثقة، هو» بعد كلمة« الطاطري».