الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦٧ - السادس و الثمانون في رجوع الضمير إلى محمد بن أحمد بن يحيى أو إلى أحمد بن محمد بن عيسى

يحيى.[١] ثمّ روى عنه، عن السيّاري،[٢] فالظاهر كون من روى عنه السيّاري في الإسناد المتقدّم هو محمّد بن أحمد بن يحيى.

و قد بان بما مرّ ضعف ما لو قيل برجوع الضمير في المقام إلى سعد كما هو مقتضى ما تقدّم القول به من المولى التقيّ المجلسي في باب الضمير المجرور في قوله: «عنه، عن سلمة»؛ لاتّحاد المرجع في الضميرين.

ثمّ إنّه قد روى في التهذيب في باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن محمّد بن يحيى؛ و الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه‌[٣] محمّد بن يحيى، عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن عيسى العبيدي، عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن أبي سعيد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام إلى آخره.[٤]

ثمّ قال: «و روي هذا الحديث [عن‌] محمّد بن عيسى بن عبيد، عن محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري» إلى آخره‌[٥] و مقتضاه رواية محمّد بن عيسى عن محمّد بن [أحمد بن‌] يحيى.

لكن قال المولى التقيّ المجلسي في الحاشية: «أي عن طريق محمّد بن أحمد بن يحيى إلى آخر ما رواه عن الحسين بن سعيد، لا أنّ محمّد بن عيسى يروي عن محمّد بن أحمد بن يحيى».[٦]

و أنت خبير بما فيما ذكره من كمال خلاف الظاهر.

[١] . التهذيب ٦: ٢٩٤، ح ٨١٧، باب الزيادات في القضايا و الأحكام.

[٢] . التهذيب ٦: ٢٩٥، ح ٨٢١، باب الزيادات في القضايا و الأحكام.

[٣] . في« ح» و« د» بعد« أبيه» كلمة« عن» و حذفناها تبعا للتهذيب الموجود عندنا.

[٤] . التهذيب ١: ٢٥٧، ح ٧٤٥، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات.

[٥] . التهذيب ١: ٢٥٧، ح ٧٤٦، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات.

[٦] . نقله ولده في ملاذ الأخيار ٢: ٣٦٠، ح ٣٢، باب تطهير الثياب و غيرها من النجاسات.