الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٢١ - أحمد بن محمد المذكور صدر سند الكافي

جرى بعض الأعلام.[١]

و المستند شهادة التقييد بالعاصمي تارة، كما في أواخر باب النوادر من المعيشة،[٢] و باب ما أحلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله‌[٣] من النساء، و باب المرأة التي تحرم على الرجل و لا تحلّ له أبدا،[٤] و باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا و الآخر حرّا،[٥] و باب العزل،[٦] و باب شبه الولد،[٧] و باب تأديب الولد،[٨] و باب الدعاء في طلب الولد،[٩] و باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة و غير ما ذكر.[١٠]

و التقييد[١١] بالكوفي أخرى، كما في باب كراهية تجمير الكفن‌[١٢] و غيره؛ حيث إنّ العاصميّ كان كوفيا، و سكن بغداد، كما هو المصرّح به في ترجمته.[١٣]

و التعبير[١٤] بأبي عبد اللّه العاصمي ثالثة، كما في آخر باب العقل و الجهل؛ حيث إنّه كان يكنّى بأبي عبد اللّه.[١٥] فلو اتّفق «أحمد» في كلّ من الجزء الأخير

[١] . انظر الرسائل الرجاليّة للشفتي: ١٩٧- ١٩٨.

[٢] . الكافي ٥: ٣١١، ح ٣١ و ٣٢ و ٣٣، باب النوادر من كتاب المعيشة.

[٣] . الكافي ٥: ٣٩١، ح ٨، باب ما أحلّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله من النساء.

[٤] . الكافي ٥: ٤٢٨، ح ٨، باب المرأة التي تحرم على الرجل.

[٥] . الكافي ٥: ٤٩٢، ح ٣، باب الولد إذا كان أحد أبويه مملوكا.

[٦] . الكافي ٥: ٥٠٤، ح ٢، باب العزل.

[٧] . الكافي ٦: ٤، باب شبه الولد لا يوجد فيه.

[٨] . الكافي ٦: ٤٧، ح ٣، باب تأديب الولد.

[٩] . الكافي ٦: ١٠، ح ١٠، باب الدعاء في طلب الولد.

[١٠] . الكافي ٧: ٤٧، ح ٢، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة.

[١١] . عطف على« التقييد» المتقدّم في قوله« و المستند شهادة التقييد بالعاصمي».

[١٢] . الكافي ٣: ١٤٧، ح ٣، باب تجمير الكفن.

[١٣] . رجال النجاشي: ٩٣/ ٢٣٢.

[١٤] . عطف على« التقييد» المتقدّم في قوله« و المستند شهادة التقييد بالعاصمي».

[١٥] . الكافي ١: ٢٧، ح ٣٢، باب العقل و الجهل.