الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٥٨ - ٢٧ - رسالة في«محمد بن قيس»

و عنون محمّد بن قيس البجلي، فقال: و له كتاب يساوي كتاب محمّد بن قيس الأسدي أبي عبد اللّه، و هذا محمّد بن قيس البجلي يكنّى أبا عبد اللّه أيضا، و هو ثقة، عين، كوفي، روى عن أبي عبد اللّه و أبي جعفر عليهما السّلام.[١]

(و عنون محمّد بن قيس أبا أحمد،[٢] فقال: ضعيف روى عن أبي جعفر عليه السّلام).[٣]

قوله: «ذكرناه فيما مضى» المقصود به ما ذكره في أوائل باب الميم قال:

محمّد بن قيس أبو نصر- بالنون- الأسدي من أصحاب الصادق عليه السّلام ثقة ثقة.[٤]

و ربما جرى الفاضل الاسترآبادي على كون المقصود هو ما ذكره في العنوان السابق المتّصل بهذا العنوان.[٥]

و فيه: أنّ الظاهر من العبارة المذكورة طول الفصل بين هذا العنوان و العنوان السابق عليه، فالحمل على ما ذكر في العنوان السابق المتّصل به خلاف الظاهر، و لم يعهد عبارة مثل تلك العبارة من أحد في مثل المقام، مع أنّه قد ذكر في هذا العنوان وثاقة محمّد بن قيس، و ذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان المدح، و المخالفة بين الوثاقة و المدح تمانع عن كون المقصود هو ما ذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان.

و ربّما اورد عليه: بأنّه لم يذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان الوثاقة، و لا الرواية عن الباقرين عليهما السّلام، و لا كونه وجها من وجوه العرب، فالمقصود ذكر ما ذكره في هذا العنوان فيما مضى في الجملة، و هو الوثاقة.[٦]

[١] . خلاصة الأقوال: ١٥٠/ ٦٢.

[٢] . في موضعين من المصدر: محمّد بن قيس بن أحمد. و ما أثبتناه من« د» هو الصحيح و كما في رجال النجاشي: ٣٢٣، ذيل الرقم ٨٨٠.

[٣] . خلاصة الأقوال: ١٥٠/ ٦٣، و ٢٥٤/ ٣٧، و ما بين القوسين لم يرد في« ح».

[٤] . خلاصة الأقوال: ١٣٨/ ٦.

[٥] . منهج المقال: ٣١٦.

[٦] . منتهى المقال ٦: ١٧١، ذيل الرقم ٢٨٣٧.