الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٨ - فائدة ٣ في لفظ«العقيقي»

وسائط، و لكن لم يطعن فيه أحد، و قد يعبّر عن الوالد ب «أحمد بن عليّ العلوي العقيقي» كما في رجال الشيخ، و كذا قد يعبّر عن الوالد ب «عليّ بن أحمد العقيقي» كما في كتب الرجال.[١]

و مال المحقّق الشيخ محمّد إلى ضعفه. و يأتي كلامه.

و قد عنونه الفاضل الاسترآبادي و السيّد السند التفرشي.[٢]

و قال السيّد السند النجفي: العقيقي- صاحب الرجال- هو أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر بن عبد اللّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب.[٣]

و لا يذهب عليك أنّ فيه سقطا من جانب الصدر، حيث إنّ صاحب الرجال هو عليّ بن أحمد، كما يظهر ممّا مرّ، لا أحمد، كما هو مقتضى العبارة المذكورة، و قد انطبق على العبارة المذكورة نسختان إحداهما في كمال الصحّة، فلا اعتداد باحتمال السقط في الباب.

و أيضا فيه زيادة من جانب الذيل؛ إذ عبد اللّه ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب- كما فيما سمعت من عبارة رياض العلماء- لا ابن الحسين بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب، كما في عبارة السيّد السند النجفي؛ لوضوح زيادة الواسطة بين الحسين و عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، حيث إنّ عليّ بن الحسين ليس ابن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.

اللّهمّ إلّا أن يكون الأمر في عبارة رياض العلماء من باب النسبة إلى الجدّ، فقد سقط الواسطة في عبارة رياض العلماء و لا سيّما مع تقدّم الزيادة على النقصان، إلّا أنّ السكون هنا إلى النقصان أزيد؛ لكون العبارة المنقولة من رياض العلماء بخطّ مؤلّفه، كما يظهر ممّا مرّ، و إن كان العبارة المنقولة عن السيّد السند النجفي قد انطبق عليها نسختان إحداهما في كمال الصحّة.

[١] . لم نعثر عليه في رياض العلماء.

[٢] . منهج المقال: ٢٢٥؛ نقد الرجال ٣: ٢٢٨/ ٣٥٠٠/ ٣٠.

[٣] . رجال السيّد بحر العلوم ٤: ١٥٣، الفائدة ٣١.