الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٣٨ - السابع عشر اتباع الكليني القدماء في طريقة الإسناد و غفلة الشيخ عنها

عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،[١] ثمّ روى عن حمّاد، عن حريز، عن عبد اللّه بن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام.[٢]

و روى في التهذيب في باب الرجوع إلى منى و رمي الجمار،[٣] و في الاستبصار في باب أنّ التكبير أيّام التشريق عقيب الصلاة المفروضات فرض واجب عن محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز إلى آخره،[٤] ثمّ روى عن حمّاد عن حريز إلى آخره.[٥]

قال المحقّق الشيخ محمّد في تعليقات الاستبصار مشيرا إلى السند الأخير:

هذا الإسناد مبنيّ على ما قبله، و هذه طريقة القدماء، و كثيرا مّا اتّبعها الكليني، و ربّما غفل عنها الشيخ فيضيع بسببها أحاديث كثيرة.

أقول: إنّ السند الأخير في الاستبصار من أجزاء الجزء الثاني، و هو ينافي ما ذكره الشيخ في مشيخة الاستبصار من أنّه لم يحذف في الجزء الأوّل و الثاني من الاستبصار دون الجزء الثالث‌[٦] و ابتداء الجزء الثاني من الزكاة، و ابتداء الجزء الثالث من المكاسب، و مع ذلك قد ذكر الشيخ في مشيخة التهذيب و الاستبصار أنّه قد أخذ الرواية في التهذيب في الجزء الأخير من الاستبصار من كتاب المبدوّ به في السند،[٧] مع أنّ الرواية الأخيرة مأخوذة من الكافي، فالسند الأخير في التهذيب لا يوافق ما حكى الجريان عليه في التهذيب، كما أنّه- أعني السند الأخير في‌

[١] . الكافي ٤: ٥١٦، ح ١، باب التكبير في أيّام التشريق.

[٢] . الكافي ٤: ٥١٦، ح ٢، باب التكبير في أيّام التشريق.

[٣] . التهذيب ٥: ٢٦٩، ح ٩٢٠، باب الرجوع إلى منى و رمي الجمار.

[٤] . الاستبصار ٢: ٢٩٩، ح ١٠٦٨، باب التكبير أيّام التشريق.

[٥] . الاستبصار ٢: ٢٩٩، ح ١٠٦٩، باب التكبير أيّام التشريق.

[٦] . الاستبصار ٤: ٣٠٤، سند الكتاب.

[٧] . التهذيب ١٠: ٤، من المشيخة؛ الاستبصار ٤: ٣٠٤، سند الكتاب.