الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٣٦ - فائدة ٣ في لفظ«العقيقي»

عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه: «قال عليّ بن أحمد العقيقي»[١] و قال في ترجمة عيسى بن عبد اللّه بن سعد: «قال عليّ بن أحمد العقيقي».[٢]

و قال النجاشي في ترجمة زياد بن عيسى: «و قال العلوي العقيقي».[٣]

و حكى عنه ابن داود كرارا بل كثيرا أيضا،[٤] و جعل «عق» رمزا عنه،[٥] لكنّه عبّر عنه ب «عليّ بن أحمد العقيقي» في ترجمة امّ الأسود من أواخر الجزء الأوّل.[٦]

و حكى ابن الغضائري في ترجمة الحسن بن محمّد بن يحيى- على ما في الخلاصة[٧]- أنّ له كتبا مشهورة.

و ربما يقال: إنّه يظهر من هذا كمال اعتبار العقيقي و اعتبار كتبه بواسطة سكوت ابن الغضائري عن تضعيفه أو تضعيف كتبه؛ قضيّة كثرة تضعيفه.

لكنّه يضعّف- بعد ضعف دعوى كثرة التضعيف، كما يظهر بالرجوع إلى رسالتنا المعمولة في باب ابن الغضائري- بأنّ ترجمة الحسن بن محمّد بن يحيى إنّما هي محلّ التعرّض لحاله ليس إلّا، فلا دلالة في سكوت ابن الغضائري عن تضعيف العقيقي على عدم ضعفه، كيف! و المدار في المقالة المذكورة على التمسّك بمفهوم البيان، و مفهوم البيان إنّما يتأتّى التمسّك به لو كان ترك الذكر في مقام البيان، و السكوت عن ذكر شي‌ء في حقّ شخص بعد ذكره بالمناسبة في ترجمة شخص ليس من السكوت في مقام البيان؛ إذ ترجمة الشخص الثاني لا تكون مقام البيان بالنسبة إلى الشخص الأوّل، فلا دلالة فيه على نفي السكوت عن ذكره.

[١] . خلاصة الأقوال: ١١٣/ ٣ في القسم الأوّل.

[٢] . خلاصة الأقوال: ١٢٣/ ٧ في القسم الأوّل.

[٣] . رجال النجاشي: ١٧١/ ٤٤٩، و فيه:« العقيقى العلوي».

[٤] . رجال ابن داود: ٦٧/ ٣٥٥؛ و ص: ٧٠/ ٣٧٩؛ و ص: ٨٣/ ٥١٢.

[٥] . رجال ابن داود: ٢٦ مقدّمة الكتاب.

[٦] . رجال ابن داود: ٢١٤/ ٤ باب الكنى.

[٧] . خلاصة الأقوال: ٢١٥/ ١٤ في القسم الثاني.