الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٣٧ - السابع عشر اتباع الكليني القدماء في طريقة الإسناد و غفلة الشيخ عنها

بعض المواضع، و كذا زيادة بعض العبارات‌[١] في المتن- لكن احتمال توهّم رواية الكليني عن المبدوّ به في السند المحذوف عنه أي السند الثاني غير بعيد، بل لو لا هذا لجرى الشيخ على ذكر المحذوف في بعض الأحيان، بل الاحتمال المذكور أقرب و أحسن ممّا احتمله المولى المشار إليه في زيادة العدّة كما يأتي.

و بعد هذا أقول: إنّ الكليني أسقط من صدر السند واحدا في المقام، (و هذا كان متعارفا في القدماء كما يأتي من المحقّق الشيخ محمّد فيما يأتي من كلامه)[٢] و الشيخ أسقط هنا من الأثناء، و هو غير متعارف. و لا مجال لاختيار الاختصار بالإسقاط المشار إليه، و إلّا لجاز الاختصار بإسقاط الراوي عن المعصوم بلا إشكال، فإصلاح الحال باختيار الاختصار من الشيخ ضعيف الحال.

ثمّ إنّ الفرق بين هذا العنوان و العنوان المتقدّم- الحادي عشر- و المسبوق بنقل إكثار الشيخ ما جرى عليه في ذلك من المولى المشار إليه أنّ البحث هنا عن الإسقاط، و البحث في العنوان المتقدّم عن اتّحاد الجزء الأوّل من السند اللاحق مع الجزء الأخير من القدر المشترك من السند السابق، و إن كان السند اللاحق هنا مبنيّا على الإسقاط من الكليني، لكنّ السند المذكور في كلام الشيخ على سبيل النقل و لا إسقاط فيه من الشيخ.

السابع عشر [اتّباع الكليني القدماء] [في طريقة الإسناد و غفلة الشيخ عنها]

أنّه روى في الكافي في كتاب الحجّ في باب التكبير في أيّام التشريق عن‌

[١] . في« د»:« الكلمات».

[٢] . ما بين القوسين زيادة من« ح».