الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٤٧ - الثالث و العشرون في تكرار المتن و السند في التهذيبين

و روى عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن العبّاس بن معروف، عن الحسن‌[١] بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن مسمع، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال:

«إذا دخل بهديه في العشر فإن كان أشعره و قلّده فلا ينحره إلّا يوم النحر بمنى، و إن كان لم يشعره و لم يقلّده فلينحره بمكّة إذا قدم في العشر».[٢]

و لا يخفى ما فيه من تكرار المتن و السند، لكنّه مبنيّ على ما في بعض النسخ المعتبرة المصحّحة التي وقع التدريس عليها مرّتين، لكنّ بعض النسخ المعتبرة خال عن الرواية الثانية. إلّا أنّه يمكن أن يكون الخلوّ من تصرّف النسّاخ أو الناظرين بالإسقاط، بحسبان كون تلك الرواية من اشتباه الكاتب بالزيادة.

و أيضا روى في التهذيب في باب ميراث الإخوة و الأخوات، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ الخزّاز و عليّ بن الحكم، عن مثنّى الحنّاط، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: قلت: امرأة تركت أمّها و أخواتها لأبيها و أمّها، و إخوة لأمّ و أخوات لأب، قال: «لأخواتها لأبيها و أمّها الثلثان، و لأمّها السدس و لإخوتها من أمّها السدس».[٣]

ثمّ روى عنه، عن الحسن بن عليّ الخزّاز و عليّ بن الحكم، عن مثنّى الحنّاط، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد اللّه، قال: قلت: امرأة تركت أمّها و أخواتها لأبيها و أمّها، و إخوة لأمّ و أخوات لأب، قال: «لأخواتها لأبيها و أمّها الثلثان، و لأمّها السدس، و لإخوتها من أمّها السدس».[٤]

و أنت خبير بما فيه من تكرار المتن و السند.

و أيضا روى في التهذيب في باب الوصيّة المبهمة،[٥] و في الاستبصار في باب‌

[١] . في« د» زيادة:« بن معروف عن الحسن».

[٢] . غير موجودة في كتاب التهذيب الموجود بين أيدينا، و قد أشار المصنّف إلى ذلك، فتأمّل.

[٣] . التهذيب ٩: ٣٢٠، ح ١١٤٩، باب ميراث الإخوة و الأخوات.

[٤] . التهذيب ٩: ٣٢٠، ح ١١٥٠، باب ميراث الإخوة و الأخوات.

[٥] . التهذيب ٩: ٢٠٩، ح ٨٢٩، باب الوصيّة المبهمة.