الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١١٠ - فائدة ٣ شرح عبارة مذكورة في ترجمة ربيع بن سليمان

قال الشهيد الثاني في حاشيته: كناية عن الصادق عليه السّلام، ذكره ابن الغضائري.

و قال ابن الغضائري نقلا: روى عن عيسى بن ريّان كناية عن جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام.[١]

أقول: إنّ «كناية» في عبارة ابن الغضائري يحتمل فيها وجوه:

أحدها: أن يكون حالا لعيسى بن ريّان، بكون الغرض أنّ ربيع بن سليمان روى عن عيسى بن ريّان مكنّيا عن الصادق عليه السّلام.

لكنّه يشكل بأنّ مقتضى عبارة الخلاصة- و الظاهر أنّها مأخوذة عن عبارة ابن الغضائري- أنّ ربيع بن سليمان من رجال السكوني، و لم يكن من أصحاب الصادق عليه السّلام، و على هذا لا مجال لتكنية ربيع بن سليمان عن الصادق عليه السّلام بعيسى بن ريّان إلّا من باب الإرسال.

و ظاهر عبارة ابن الغضائري كون الأمر من باب الإسناد، بل هو الظاهر في جميع الإسنادات، إلّا أن يقال: إنّه لا بأس بإظهار[٢] كون ربيع بن سليمان من أصحاب الصادق عليه السّلام من ابن الغضائري بالعبارة المذكورة.

ثانيها: أن يكون مفعولا ل «روى» بكون الغرض أنّ عيسى بن ريّان كنّى عن الصادق عليه السّلام بالشيخ مثلا، و ربيع بن سليمان لمّا كان من رجال عيسى بن ريّان فروايات ربيع بن سليمان مشتملة على الكناية عن الصادق عليه السّلام.

و لعلّه يشكل بأنّه كان المناسب ذكر التكنية في ترجمة عيسى بن ريّان، إلّا أنّ عيسى بن ريّان لم يعقد له ترجمة في كلام أرباب الرجال.

ثالثها: أن يكون حالا لعيسى بن ريّان أيضا، و قوله: «عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام» متعلّق بمحذوف، كما هو الحال في سائر الأسانيد المعنعنة. و الغرض أنّ ربيع بن سليمان روى عن عيسى بن ريّان بالكناية عنه، و عيسى بن ريّان روى‌

[١] . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال: ٣٥.

[٢] . كذا، و الظاهر:« باستظهار».