الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٥٦ - الثلاثون في عود ضمير«عنه»

الثلاثون [في عود ضمير «عنه»]

أنّه روى في التهذيب عند الكلام في أكثر أيّام النفاس عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم إلى آخره،[١] ثمّ روى عنه، عن العلاء بن رزين إلى آخره.[٢]

قال شيخنا البهائي في الحاشية:

الظاهر عود الضمير في قوله: «عنه» إلى أحمد بن محمّد، و لم نظفر برواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن العلاء بغير واسطة. و في الاستبصار عليّ بن الحكم عن العلاء،[٣] و هو الصحيح فيتعيّن إرجاع ضمير «عنه» إليه، لا إلى أحمد بن محمّد.[٤]

و جرى في المنتقى أيضا على رجوع الضمير المجرور إلى عليّ بن الحكم.[٥]

و نظير ذلك ما رواه في التهذيب في باب صفة الصلاة و كيفيّتها عند الكلام في السجود؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن إبراهيم الخزّاز،[٦] ثمّ روى عنه، عن إبراهيم الخزّاز؛[٧] حيث إنّ الضمير المجرور يرجع إلى‌

[١] . التهذيب ١: ١٧٧، ح ٥٠٨، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس.

[٢] . التهذيب ١: ١٧٧، ح ٥٠٩، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس.

[٣] . الاستبصار ١: ١٥٢، ح ٥٢٨- ٥٢٩، باب أكثر أيّام النفاس.

[٤] . حكاه عن البهائي العلّامة المجلسي في ملاذ الأخيار ٢: ٨٢، ذيل ح ٨١، باب حكم الحيض و الاستحاضة و النفاس.

[٥] . منتقى الجمان ١: ٢٣٢، باب النفاس.

[٦] . التهذيب ٢: ٣١١، ح ١٢٦١، باب صفة الصلاة و كيفيّتها من الزيادات. و فيه:« الحسين بن أبي العلاء» بدلا عن« إبراهيم الخزاز».

[٧] . التهذيب ٢: ٣١١، ح ١٢٦٢، باب صفة الصلاة و كيفيّتها.