الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٢٨ - في لقب علي بن الحسن بن فضال

محمّد العاصمي، عن عليّ بن الحسن، عن أخويه: محمّد و أحمد، عن أبيهما،[١] بل نظيره غير عزيز.

لكنّ الإيراد المذكور ينافي ما يقتضيه كلامه المتقدّم بالنقل عنه في شرح المشيخة في عنوان عليّ بن الحسن الميثمي من أنّه عليّ بن الحسن بن إسماعيل.[٢]

و ربّما قال في الفقيه في «باب الرجل يوصي إلى رجل بولده و مال لهم و أذن له عند الوصيّة أن يعمل بالمال و الربح بينه و بينهم»: روى محمّد بن يعقوب الكليني رضى اللّه عنه، قال: «حدّثني أحمد بن محمّد العاصمي، عن عليّ بن الحسن الميثمي، عن الحسن [بن عليّ‌] بن يوسف، عن مثنّى بن الوليد، عن محمّد بن مسلم».[٣]

و أنت خبير بأنّ الميثمي اشتباه عن التيمي أو التيملي، مع أنّ الكليني لم يقل:

حدّثني، و إنّما جرى على المجرى المتعارف منه، على أنّه لم يقيّد أحمد بالعاصمي و لا عليّ بن الحسن بالميثمي.

و بما تقدّم يظهر ضعف ما ذكره المولى التقيّ المجلسي في شرح المشيخة عند الكلام في أحمد بن محمّد بن عيسى في قوله:

و قد يوجد في أوائل سند الكليني أحمد بن محمّد فإن تقدّمه خبر يكون فيه أحمد بن محمّد بأن كان قبله عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، أو محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، فهو ابن عيسى أو ابن خالد، و إن لم يكن قبله ذلك فهو أحمد بن محمّد العاصمي الثقة، و الغالب فيه‌

[١] . الكافي ٧: ٤٧، ح ٢، باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ واحد منهما ببعض التركة.

[٢] . انظر روضة المتّقين ١٤: ٣٩٢.

[٣] . الفقيه ٤: ١٦٩، ح ٥٥٣٨، باب الرجل يوصي إلى رجل بولده و مال لهم، و ما بين المعقوفتين أضفناه من الفقيه.