الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٣٠ - الثالث عشر في«عنه» المذكور صدر سند التهذيب و الاستبصار

و من هذا الباب ما رواه في التهذيب في كتاب الحجّ في باب الذبح،[١] و في الاستبصار في باب من لم يجد الهدي و أراد الصوم عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد و صفوان، عن ابن سنان؛ و حمّاد، عن ابن المغيرة، عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام إلى آخره.[٢]

ثمّ روى عنه عن النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، و عليّ بن النعمان عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.[٣]

بل قيل: إنّه من الطرق المتكثّرة كما لا يشتبه على من له أدنى ممارسة؛[٤] حيث‌[٥] إنّه لا إشكال في رجوع الضمير إلى الحسين بن سعيد إلّا أنّه يلزم الإرسال على الوجه غير المتعارف.

هذا، و الظاهر- بل بلا إشكال- أنّ عليّ بن النعمان معطوف على النضر بن سويد، لا على سليمان بن خالد- كما يظهر في ظاهر النظر- و سقط سليمان بن خالد بعد ابن مسكان سهوا؛ بشهادة ما عن المنتقى من أنّ ابن مسكان من رجال سليمان بن خالد،[٦] و بشهادة اتّفاق السند الثاني بعينه في التهذيب في الباب المتقدّم.[٧] و في الاستبصار في باب جواز صوم الثلاثة أيّام في السفر بعد الباب المتقدّم بقليل رواية عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن هشام، عن سليمان بن خالد؛ و عليّ بن النعمان، عن عبد اللّه بن مسكان، عن سليمان بن‌

[١] . التهذيب ٥: ٢٢٨، ح ٧٧٤، باب الذبح.

[٢] . الاستبصار ٢: ٢٧٦، ح ٩٨٣، باب من لم يجد الهدي و أراد الصوم.

[٣] . التهذيب ٥: ٢٢٩، ح ٧٧٥، باب الذبح؛ الاستبصار ٢: ٢٧٧، ح ٩٨٤، باب من لم يجد الهدي و أراد الصوم.

[٤] . منتقى الجمان ٣: ٣٩٥، باب الذبح و النحر.

[٥] . هذا تعليل لقوله« و من هذا الباب ...».

[٦] . منتقى الجمان ٣: ٣٩٥، باب الذبح و النحر.

[٧] . التهذيب ٥: ٢٣٣، ح ٧٨٩، باب الذبح.