الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٩٢ - شواهد على أخذ أخبار التهذيبين من الكتب

و روى عند الكلام في كفاية الإصبع في مسح الرأس و الرجل ما صورته:

أخبرني الشيخ قال: أخبرني أحمد بن محمّد، عن أبيه، عند سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد و أبيه‌[١] محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينه، عن زرارة و بكير ابني أعين، عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال في المسح: «تمسح على النعلين و لا تدخل يدك تحت الشراك، و إذا مسحت بشي‌ء من رأسك أو بشي‌ء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك».[٢]

و مثل هذا كثير في الكتابين.

أقول: تحرير ذلك المقال أنّ الشيخ كثيرا مّا فرّق المتن الواحد المرويّ في الكافي المشتمل على أحكام على الأحكام، و رواها بأسانيد مختلفة مشتركة في الراوي عن المعصوم أو مع الراوي عن الراوي مثلا، فالوسائط المتوسّطة بين الشيخ و القدر المشترك بين الأسانيد من باب مشايخ الإجازة، و القطعات مأخوذة من كتاب القدر المشترك، فمقتضاه أنّ بناء الشيخ كان على الأخذ من الكتب، فرجال الطرق من باب مشايخ الإجازة.

و إن قلت: إنّه يحتمل أن يكون اختلاف الأسانيد إلى القدر المشترك من جهة تفريق الرواية من القدر المشترك على قطعات بأن رواها القدر المشترك تارة بتمامها لبعض، و أخرى روى قطعاتها لأبعاض.

قلت: إنّ تفريق الرواية على القطعات بعيد، حيث إنّ التفريق من أصله غير معهود- و إن وقع من بعض أرباب جمع الأخبار- و لا سيّما مع وجود القدر المشترك بين أحكام القطعات، كما في المورد المذكور؛ لكون القطعات في بيان وضوء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

[١] . أي روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد و عن أبيه محمّد بن عيسى.

[٢] . التهذيب ١: ٩٠، ح ٢٣٧، باب صفة الوضوء.